尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫渐老时。
每用风骚观物体，却因言语漏天机。
林间车马逢稀到，尘处杯觞不浪飞。
六十一年无事客，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫渐老时。
每用风骚观物体，
却因言语漏天机。
林间车马逢稀到，
尘处杯觞不浪飞。
六十一年无事客，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词以尧夫（指作者自称）的口吻，表达了他在年老时对诗歌的思考和感叹。尧夫并不是出于对诗歌的热爱而吟诗，而是因为他逐渐变老。他喜欢运用诗歌的风骚来观察周围的事物，但遗憾的是，他的言辞常常泄露出他的天机和内心的真实感受。在林间，他很少遇到车马，而在尘土飞扬的地方，杯觞也不再翻飞。六十一年来，他一直是一个无事的游客，而他吟诗并不是出于对诗歌的热爱。
赏析：
《首尾吟》以尧夫自述的方式，表达了作者对自己吟诗的动机和诗歌创作的体验的思考。诗人并不是出于对诗歌的热爱而写诗，而是因为自己逐渐变老，诗歌成为他观察世界、抒发情感的一种方式。然而，他在运用诗歌表达自己时，常常无意中泄露了内心的真实感受，无法完全掩饰自己的情感和天机。通过描绘林间车马稀少和尘土飞扬的场景，诗人展示了自己的孤独和无奈。他形容自己六十一年来一直是一个无事的客人，这暗示着他在世界中的漂泊和无所依托的状态。整首诗抒发了作者对年老时光的感慨和对生命的思考，传达出一种深沉的哲理意味。
这首诗词通过简洁而准确的语言，表达了作者对诗歌创作和生命的思考。通过诗人自述的方式，读者可以感受到作者对年老时光的感慨和对自己生命意义的探索。整首诗词以真实而含蓄的方式，揭示了人生的无常和诗歌的表达力，引发读者对生命和艺术的思考。
郁蒸作不解，风雨来有信，岂惟窗户清，更喜草木润。简编既陈前，灯火亦可近。跂予望圣贤，倾河洗骄吝。扶衰幸未死，吾道其少进。安得平生欢，怀抱为君尽？
玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。
门有车马客，问君何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后戚方复起。嘶声盈我口，谈言在我耳。“手迹可传心，愿尔笃行李。”
不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。
金华牧羊儿，一粒粟中藏世界。使君从南来，清风明月不用一钱买。鸬鹚杯，一杯一杯复一杯，玉山自倒非人推。庐山秀出南斗傍，登高送远形神开。银河倒挂三石梁，砅崖转石万壑雷。吟诗作赋北窗里，安得青天化作一张纸。有长鲸白齿若雪山，我愿因之寄千里。
北山万仞罗翠屏，下有湖水镜面平。山影静倒千丈碧，波光冷浸一天星。自有此湖知几岁，居人日日常经行。但知湖水鸭头绿，谁人向此含幽情。我来正值秋容媚，野旷天空风物清。烟横木末斜阳晚，云散溪头明月升。放舟直入波深处，水鸟窥人元不惊。天晴水暖鱼亦乐，时见泼刺波间鸣。