尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试砚时。
玉未琢前犹索辩，金轻煅后更何疑。
当时掉臂人皆笑，今日摇头谁不知。
天下凤凰飞处别，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫试砚时。
玉未琢前犹索辩，
金轻煅后更何疑。
当时掉臂人皆笑，
今日摇头谁不知。
天下凤凰飞处别，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己创作诗词的态度和观点。作者以尧夫（指自己）为主角，描述了他并不是出于喜爱而吟咏诗词，而是在试验他的砚台时产生了诗句。作者通过对宝玉和黄金的比喻，表达了诗词未经琢磨前的初步形态是需要经过推敲、斟酌的，而经过加工和打磨后的诗词更加光彩照人，毫无疑问。在当时，人们对他的诗词看不起，嗤笑不已，但如今却无人不知道他的名字，对他的诗词发生了转变。最后两句表达了在世事变迁中，天下凤凰飞翔的地方变得不同，但尧夫并非因为热爱吟咏诗词而写作。
赏析：
这首诗词以简练的语言和形象的比喻，揭示了诗词创作的初衷和诗人的境遇。诗中的尧夫并不是一个专门的诗人，他的诗句只是在试验砚台时无意中产生的。通过宝玉和黄金的比喻，诗人强调了诗词的初步形态需要经过精心的雕琢，才能达到完美的境地。作者通过“玉未琢前犹索辩，金轻煅后更何疑”这样的对比，传达了对诗词创作过程的思考和认识。
诗人在最后两句中，通过“天下凤凰飞处别，尧夫非是爱吟诗”表达了他的独特立场。尽管当时的人们对他的诗词持不屑一顾的态度，但随着时间的推移，人们开始认识到他的价值和才华。这种转变是对他诗词价值的重新评估，也体现了作者对自己创作的自信和坚持。
总的来说，这首诗词以简洁而有力的语言，通过比喻和对比，表达了作者对诗词创作的态度和思考。它展示了诗人在众人嘲笑和误解中坚守自己的信念，最终赢得了认可的情感。
昨夜东风入律新，玉关知有受降人。圣恩与解河湟冻，共得中原草木春。
晓来陌上雨斑斑，同社相将便出关。席地亦堪寻酒所，得园径与坐花间。从教多病须行乐，任是清贫也破悭。门外红尘深几许，谁人能得此身闲。
飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。
惨淡南宫铩羽翰，空归座席甫能安。魂收长夜棺寻闭，泪洒残春袖未乾。老母始甘无禄釜，世人今转薄儒冠。土中犹动难平恨，月照孤魂桂影丹。
新禽初弄舌，东郊外、催尔踏青期。渐晴滟翠漪，惠风骀荡，暖蒸红雾，淑景辉迟。粉墙外，杏花无限笑，杨柳不胜垂。闲里岁华，但惊萧索，老来心赏，尤惜芳菲。平生歌酒地，空回首，惆怅触绪沾衣。谁见素琴翻恨，青镜留悲。念千里云遥，暮天长短，十年人杳，流水东西。惟有寄情芳
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。