尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。
明著衣冠为士子，高谈仁义作男儿。
敢於世上明开眼，肯向人间浪皱眉。
六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫喜老时。
明著衣冠为士子，
高谈仁义作男儿。
敢於世上明开眼，
肯向人间浪皱眉。
六十七年无事客，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了作者邵雍对诗歌的态度和自己的人生感悟。诗中提到的"尧夫"指的是自己，"尧夫非是爱吟诗"意味着作者并不是出于热爱才吟诗。而诗歌是在邵雍年老之时才喜欢上的，可以看出诗歌对他来说是一种情感的寄托和表达方式。
作者在诗中提到了自己的身份和品德追求。他穿戴整齐，象征着士子的仪表，高谈仁义，表现出男儿的风度和品质。他敢于在世俗的世界中保持明理的眼光，同时也能在人间的纷扰中保持淡定从容的态度。
最后一句"六十七年无事客"表达了作者在世间漂泊了长达六十七年的孤独和无奈。整首诗以"尧夫非是爱吟诗"作为首尾呼应，突出了作者对诗歌的态度和自我认知。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展示了作者的情感和人生态度。诗中运用了对比手法，通过对"尧夫"与"爱吟诗"的关系的描述，突出了诗歌在作者生命中的重要性和实际意义。作者以自身为例，表达了对诗歌的喜爱和对人生的思考。
此外，诗中还传递了一种淡泊名利、超脱尘世的意境。作者在人世间历经多年，见过许多事情，但他并不迷恋于世俗的浮华，而是以一种宽容的心态面对人生起伏。整首诗流露出一种智者的风范和对内心真实感受的表达。
总之，《首尾吟》是一首表达作者对诗歌和人生态度的精炼之作，通过简洁的语言和对比的手法展现了作者的思考和感悟，具有一定的哲理和审美价值。
隐路高高入翠微，人亡宅在有馀悲。自圆溪月知吟处，不散岩云忆卧时。素壁尘昏三纪貌，白杨风老几寻枝。草堂故集篇篇好，要与商翁续紫芝。
先朝赐第白玉京，五世不出长安城。每闻三岁射策罢，诸生盛服趋天庭。禁门漏尽开九重，阙角仿佛晨光红。衣冠是日集殿下，金支翠旗色相射。空雷隐隐车转毂，鸣梢一声禁籞肃。须臾云开飞六龙，皇帝亲御蓬莱宫。宫槐满庭白日长，侍臣玉立分两厢。众星煌煌拱北极，龙须负扆天中央。
贝叶新传宝藏经，圣心端为福群生。从今物自无疵疠，安用桐君纪药名。
宫墙无地可穿窬，犹幸先人有敝庐。仕版可羞宁毁瓦，儒冠曾误枉收书。供柴我合同收炭，寄食君当自办蔬。此理晓然明似境，何须足下肆耕锄。
何处观文献，如公尚典刑。诗先获麟作，字本换鹅经。牛斗漫宝气，虚危须德星。无为偃薄计，不晚诏除听。
一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。