尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。
士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。
吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。
由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫赞易时。
士昧固难分体用，
人灵岂不异蓍龟。
吉凶只向面前决，
动静何烦心上疑。
由此敢开天下口，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者邵雍对于吟诗的看法，同时也蕴含了对士人的期望和对人与天命的思考。诗中提到了尧夫，指的是传说中的古代圣君尧，他并非因为喜爱吟诗而赞美易经的时代。作者认为，士人虽然对于吟诗的用意不甚明了，但人的灵性岂能不如卜筮的蓍龟。诗词最后表达了作者敢于发表自己的见解，认为尧夫并非因为喜爱吟诗而表达这些看法。
赏析：
这首诗词以尧夫为引子，表达了作者对士人吟诗行为的思考。作者认为士人对于吟诗的意义和用途并不十分清楚，但人的智慧和灵性却能超越卜筮的手段。作者通过对士人吟诗的质疑，表达了对士人的期望，希望他们能够更加深入地思考和理解诗词的真正价值。
诗词中的“士昧固难分体用”一句，暗指士人对于吟诗的真正目的和作用并不明了。而“人灵岂不异蓍龟”一句，则表达了作者对于人类智慧和灵性的崇高评价，认为人类的智慧不亚于古代卜筮所使用的蓍龟。
最后两句“由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗”，则展示了作者对自己见解的自信，敢于公开发表自己的看法，并再次强调了尧夫并非因为喜爱吟诗而表达这些观点。
总的来说，《首尾吟》通过对士人吟诗行为的思考，展现了作者对人类智慧和灵性的崇高评价，并对士人提出了更深入思考诗词的期望。这首诗词在形式上简练明快，语言简洁而富有力量，展示了邵雍的才华和思想深度。
豢龙作醢龙吞声，天公愦愦迷雨晴。玉脂泣烹足媚妩，苦酒五色生光明。龙虽伸物畏馋吻，携朋去作天田耕。稚禾婉婉鱼薧立，高原庚庚龟兆横。汉家燮调岂无术，阴阳纵闭归董生。□□□□□□□，□□□□□□□。我贫自笑一瓢许，瓶粟屡空惭釜与。彭泽曾无种秫资，沂水聊助咏雩舞。
山郡寒仍少，江村晚易昏。梅共浑雪色，树影半云根，远役竟何事，壮怀谁与论。布帆无恙在，长啸下荆门。
千峰围古寺，深处敞楼台。景异寻常处，人须特达来。松杉寒更茂，岚霭昼还开。欲续丰碑语，含毫恨不才。
上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。
大梁春雪满城泥，一马常瞻落日归。身世自知还自笑，悠悠三十九年非。
露箬霜筠织短篷，飘然来往淡烟中。偶经菱市寻溪友，却拣苹汀下钓筒。白菡萏香初过雨，红蜻蜓弱不禁风。吴中近事君知否？团扇家家画放翁。