尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫尽性时。
若圣与仁虽不敢，乐天和命又何疑。
恢恢志意方闲暇，绰绰情怀正坦夷。
心逸日休难状处，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代邵雍创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫尽性时。
若圣与仁虽不敢，
乐天和命又何疑。
恢恢志意方闲暇，
绰绰情怀正坦夷。
心逸日休难状处，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了作者对诗歌创作的态度和价值观。诗人说尧夫（指自己）并不是因为喜爱吟诗而写诗，而是在适合自己的时候才能尽情地吟咏。即使有圣人和仁人的境界，也不敢妄自评估，因为乐观天命将如何怀疑呢？
作者的志向和意愿是广泛的，他的心境宽宏，理想和情感都是坦荡而平和的。他的心灵在日常生活中得到了休憩，难以找到表达的方式，因此他并不是因为爱好吟诗才写诗。
赏析：
这首诗以一种谦逊而豁达的态度，表达了对诗歌创作的真实态度。作者声称他并不是出于纯粹的爱好而写诗，而是在适合的时机，当他的心境达到一定状态时才会有所创作。诗人并不自以为是，即使有高尚的品德和境界，也不敢自诩。他相信命运是美好的，因此对生活充满乐观和宽容。
诗人的心境和情感是宽广而平和的，他的志向和意愿广泛而深远。诗人的心灵在日常生活中得到了休憩，难以找到表达的方式，因此他并不是因为爱好吟诗才写诗。整首诗以简洁明了的语言表达了作者的思想和态度，展现了他对诗歌和生活的理解和感悟。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。