尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忠恕时。
无限物情闲处见，诸般药性病来知，暗於成事事必败，失在知人人必欺。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫忠恕时。
无限物情闲处见，
诸般药性病来知，
暗於成事事必败，
失在知人人必欺。
诗意：
这首诗词表达了作者对尧夫（传说中的古代贤君）的赞美和思考。作者认为尧夫并非因为喜爱吟咏诗词而创作，而是在尧夫展现出忠诚和仁爱的时候，诗词自然而然地产生了。诗词是作者观察和思考尧夫治理时代的结果。
赏析：
这首诗词旨在表达作者对尧夫的敬佩和对治理之道的思考。首句“尧夫非是爱吟诗”表明尧夫并非因为个人爱好而创作诗词，而是在展现自己的忠诚和仁爱时，诗词自然而然地出现。这种观点突出了尧夫治理时代的伟大品质。
接下来的两句“无限物情闲处见，诸般药性病来知”表达了作者对尧夫善于观察和了解世间万物的赞赏。尧夫能够从平常的琐事中发现深刻的道理，就像医生通过观察草药的性质来判断病情一样。
最后两句“暗於成事事必败，失在知人人必欺”则表达了作者对尧夫治理之道的思考。作者认为，如果一个人在处理事务时缺乏明智，那么他必然会失败；如果一个人在辨别他人时失去警惕，那么他必然会受到欺骗。这似乎是作者对于尧夫治理之道的一种警示和劝告。
总的来说，这首诗词通过对尧夫的赞美和思考，展现了作者对治理之道的理解和思考。同时，诗词还呼吁人们在处理事务和辨别他人时要保持明智和警惕。
郁蒸作不解，风雨来有信，岂惟窗户清，更喜草木润。简编既陈前，灯火亦可近。跂予望圣贤，倾河洗骄吝。扶衰幸未死，吾道其少进。安得平生欢，怀抱为君尽？
玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。
门有车马客，问君何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后戚方复起。嘶声盈我口，谈言在我耳。“手迹可传心，愿尔笃行李。”
不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。
金华牧羊儿，一粒粟中藏世界。使君从南来，清风明月不用一钱买。鸬鹚杯，一杯一杯复一杯，玉山自倒非人推。庐山秀出南斗傍，登高送远形神开。银河倒挂三石梁，砅崖转石万壑雷。吟诗作赋北窗里，安得青天化作一张纸。有长鲸白齿若雪山，我愿因之寄千里。
北山万仞罗翠屏，下有湖水镜面平。山影静倒千丈碧，波光冷浸一天星。自有此湖知几岁，居人日日常经行。但知湖水鸭头绿，谁人向此含幽情。我来正值秋容媚，野旷天空风物清。烟横木末斜阳晚，云散溪头明月升。放舟直入波深处，水鸟窥人元不惊。天晴水暖鱼亦乐，时见泼刺波间鸣。