择己要有持，择人要有别。
浅夫脱所守，柔颜附炎热。
庸儿昧所择，目前事苟悦。
彼柔有时变，尔炎有时歇。
歇者既死灰，变者遂刚铁。
平时绸缪地，一朝等楚越。
古人论淡交，君子保常节。
作诗贻知言，不为昧者说。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《书感》是宋代诗人强至的作品。本诗探讨了择友和择己的原则，并表达了对人际关系和个人品质的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
择己要有持，择人要有别。
选取自己的品质要坚持恪守，选择朋友要有区别。
浅夫脱所守，柔颜附炎热。
浅薄之人离弃自己的原则，追求柔顺和迎合。
庸儿昧所择，目前事苟悦。
庸庸碌碌之人迷失了自己的选择标准，追求眼前的享乐。
彼柔有时变，尔炎有时歇。
那些柔顺的人有时会变得坚强，而你的炽热也会有时候冷却。
歇者既死灰，变者遂刚铁。
经历过冷却的人已经如同死灰般，而经历变化的人则变得坚强如铁。
平时绸缪地，一朝等楚越。
平日里细心策划，等到某个时机才能获得成功。
古人论淡交，君子保常节。
古代智者论述淡泊交往，君子应该保持恒定的品德。
作诗贻知言，不为昧者说。
写诗来传递有益的言辞，不为愚昧之人说话。
这首诗词通过对择友和择己的探讨，表达了对人际关系和个人品质的深刻思考。强至认为，我们应该坚守自己的原则，并慎重选择朋友。他批评了那些追求柔顺和迎合的浅薄之人，提醒人们要保持自己的独立思考和坚定原则。他也指出，柔顺和炽热并非一成不变，因为人的性格和情感都有变化的时候。同时，他也强调了经历过冷却和变化后的人会变得坚强和坚定不移。最后，他引用了古人的智慧，强调了君子应该保持恒定的品德，并通过自己的诗作来传递有益的言辞，不为愚昧之人说话。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，以及对人性和人际关系的思考，给人以启示。它呼唤人们要坚守原则，慎重选择朋友，并警示人们不要被浅薄和迎合所迷惑。同时，它也表达了对个人品质和道德的重视，以及通过创作传递有益的价值观的决心。整首诗词以简洁的文字传达了丰富的思想内涵，带给读者思考和反思的空间。
如水澹交疏，寻思道更殊。乖张颠覆易，知己便相於。路坦如平掌，风传语不书。烟霄明月静，负志话清虚。
谁言田家乐，所乐亦岂常。耕敛稍不给，丰歉复相当。五月了蚕事，十月登稻粱。所入不偿用，闲少实多忙。营营事公私，劳苦过即忘。岁功已告毕，蜡社聚一方。酌酒宰鸡豚，鼓腹坐山阳。宁知朱门内，昼夜罗酒浆。贫富在所遭，苦乐难较量。
红酥肯放琼苞碎。探著南枝开遍未。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。道人憔悴春窗底。闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。
独倚危楼风细细。望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里。无人会得凭阑意。也拟疏狂图一醉。对酒当歌，强饮还无味。衣带渐宽都不悔。况伊销得人憔悴。
钱塘江上雨初乾，风入端门阵阵酸。万马乱嘶临警跸，三官垂泪湿铃鸾。童儿空想追徐福，疠鬼终朝灭贺兰。苦议和亲休练卒，婵娟剩遣嫁呼韩。
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温