我策三十六，第一当归田。
柴门种杂树，婆娑乐余年。
是中三益友，不减二仲贤。
柏树解说法，桑叶能通禅。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词《书怀示友十首》是宋代诗人陈与义所作。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《书怀示友十首》
我策三十六，第一当归田。
柴门种杂树，婆娑乐余年。
是中三益友，不减二仲贤。
柏树解说法，桑叶能通禅。
诗意与赏析：
这首诗词表达了陈与义对于归隐田园生活的向往和对友谊的珍视。诗人表示自己已经三十六岁，认为最重要的事情是回归乡村，过上宁静自在的生活。他在乡村的柴门前种植着各种各样的树木，享受着宁静岁月的乐趣。
诗中提到的“三益友”指的是他的三位好友，他们的友谊不亚于古代贤人二仲之间的友谊。这表明诗人重视友情，并认为友情对于人生的意义不容忽视。
“柏树解说法，桑叶能通禅”这两句表达了诗人在乡村生活中的体验。柏树被认为是长寿和坚贞的象征，它的存在启示着一种超越时光的智慧。而桑叶则被认为有助于冥想和禅修。这两句诗意呼应，暗示着诗人在乡村生活中能够领悟到生命的智慧和内心的宁静。
整首诗以简洁明了的语言表达了陈与义对于归隐田园生活和友谊的向往。通过描绘乡村景象和表达对于自然的感悟，诗人传递了一种返璞归真、追求内心宁静的情感。这首诗词展示了宋代文人士大夫对于田园生活的向往，并呈现了他们对友情和人生意义的思考。
卮倾好酒逢时盛，早遇春融媚景天。龟暖戏挨初绿草，燕飞绿拂乍晴烟。迟迟昼影花篮槛，郁郁香风蝶舞筵。眉似柳开眸似水，怡情自爱赏湖边。
西陵潮信满，岛屿入中流。越客依风水，相思南渡头。寒光生极浦，暮雪映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。
彩川紫岫洗诗愁，朱橘白鱼供饮痛。
短簟相携入薜萝，且容眠石略婆娑。未曾八月暑如此，何处中秋天最多。一壑风烟贫受用，百年时序老消磨。夕阳篱落谁横笛，似识山樵扣角歌。
中郎不眠仰看屋，得此古椽围尺竹。轮囷濩落非笛材，剖作袖琴徽轸足。流传几处到渊明，卧枕纶巾酒新漉。孤鸾别鹄谁复闻，鼻息齁齁自成曲。
秋夜捣衣声。飞度长门城。今夜长门月。应如昼日明。小鬟宜粟瑱。圆腰运织成。秋砧调急节。乱杵变新声。石燥砧逾响。桐虚杵绝鸣。鸣石出华阴。虚桐采凤林。北堂细腰杵。南市女郎砧。击节无劳鼓。调声不用琴。并结连枝缕。双穿长命针。倡楼惊别怨。征客动愁心。同心竹叶椀。双去