张子霜后鹰，眉骨非凡曹。
不肯兄事钱，但欲仆命骚。
胡为随我辈，碌碌着青袍。
相逢车马边，伎痒不得搔。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词是宋代陈与义创作的《书怀示友十首》之一。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《书怀示友十首》
张子霜后鹰，
眉骨非凡曹。
不肯兄事钱，
但欲仆命骚。
胡为随我辈，
碌碌着青袍。
相逢车马边，
伎痒不得搔。
中文译文：
张子霜后鹰，
眉骨非凡曹。
不愿兄事钱，
只愿仆人之命娱乐。
何故跟随我们这些人，
碌碌无为穿着青袍。
相逢于车马边，
心中欲行事却无法实现。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者陈与义内心的不满和思考。诗的开头提到了一个人名叫张子霜，他在后面紧随着一只鹰，这里可以理解为张子霜是一个有才华、有抱负的人物。接下来的一句描述了他的眉骨非凡，暗示他的才智与众不同。
然后诗中转向了作者自身的感受。作者表达了自己不愿意为兄弟间的私利而牵涉进钱财纷争之中，相反，他更愿意追求自己的艺术激情。这里的“仆命骚”可以理解为仆人的角色，作者将自己比喻为一个仆人，受命于自己的艺术追求。
接下来的两句“胡为随我辈，碌碌着青袍”表达了作者对自己和同辈们的困惑和迷茫。他们都是平凡的人，穿着普通的青袍，但他们为何要跟随着这样的人生轨迹呢？这里的“胡为”含有一种质疑的意味。
最后两句“相逢车马边，伎痒不得搔”表达了作者对于行动的渴望，但却受制于现实的限制。他们可能在车马相遇的场景中，心中充满了行动的欲望，但又无法实现，感到一种焦躁不安。
整体来说，这首诗词传达了作者对于现实的不满和对于自己追求理想的渴望。他表达了对于兄弟间的私利纷争的厌恶，并将自己比喻为一个追求艺术的仆人。诗中也表达了作者对于自身处境的困惑和对于行动的渴望，但又受制于现实的限制。这首诗词反映了宋代士人的思想和心态，对于现实与理想之间的矛盾和追求的艺术精神有所体现。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。