志苦言危凛雪霜，何人敢唤作刘郎。
休论瑞应夸图牒，羞死当年顾野王。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《书刘仲更春秋灾异後》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
志苦言危凛雪霜，
何人敢唤作刘郎。
休论瑞应夸图牒，
羞死当年顾野王。
诗意：
这首诗词表达了晁说之对时局动荡的忧虑和对国家命运的担忧。诗中提到了刘仲更，他是一个历史人物，据说他能预测灾异。诗人通过描绘冰雪覆盖的严寒景象，表达了国家面临的危险和困境。诗人质问，有谁敢称呼自己为刘仲更，即谁敢承担起预测灾异的责任。诗人进一步指出，不要谈论吉祥的预兆，因为这只会让人感到羞愧，回想起当年顾野王的失败。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，表达了诗人对国家命运的担忧和对时局动荡的忧虑。诗人通过描绘冰雪覆盖的景象，营造出一种凛冽的氛围，暗示着国家面临的危险和困境。诗人以反问的方式，表达了对那些自称能预测灾异的人的质疑和不信任。诗人进一步指出，吉祥的预兆只会让人感到羞愧，因为它们无法改变国家的命运。整首诗词通过简洁而有力的语言，传达了诗人对国家命运的忧虑和对时局动荡的警示，展现了晁说之独特的写作风格。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。