何独文翁化，风流与代深。
泉云无旧辙，骚雅有遗音。
远目穷巴汉，闲情阅古今。
忘言意不极，日暮但横琴。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
书楼怀古
何独文翁化，风流与代深。
泉云无旧辙，骚雅有遗音。
远目穷巴汉，闲情阅古今。
忘言意不极，日暮但横琴。
中文译文：
怀念古代的书楼
何等独特的文人才气，文风与时代渊源深厚。
泉水云雾无旧迹，古代的音乐诗赋却依旧传世。
眼望远方，穿越深远的巴汉之地，闲情逐古今。
忘却言语，思绪无止境，日暮时只有横琴相伴。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者对古代书楼的怀念之情。作者称赞古代文人的独特才华与深厚文化底蕴，同时感叹现在的泉水和云雾早已流失，而古代的音乐和诗赋却仍然传世流传。通过远眺穷尽远方的巴汉之地，作者闲情逸致地品味着古今的文化之美。最后，作者抛弃了文字，只有琴音伴随着日暮。
这首诗描绘了作者对古代文化的向往和思考，同时也表达了对现实的放逐和追求内心宁静的愿望。通过对古代文化的赞美，作者传递了一种对自然、对艺术的热爱和追求。整首诗行云流水，给人以宁静、悠远之感，展示了唐代诗人寄托情思的独特韵味。
故衾何意托交欢，得共高人寤寐宽。不分秋风破茅屋，从教夜雪满长安。空床独枕琴三尺，远札相遗绮一端。早晚平津谁与报，布衣思庇九州寒。
暮境难禁日月催，腊醅初见拆泥开。压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。薄饭蕨薇端可饱，短衫紵葛亦新裁。宦涂自古多忧畏，白首为农信乐哉！
病起怯登台，伤春独坐来。鸟鸣移白昼，花落点苍苔。尽日重门掩，焚香一卷开。知无奇字问，不是草《玄》才。
梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。
只道成都路八千，谁知从此便西川。行人一见成深省，大道多歧稳著鞭。