有生必死理之常，酒到何为不举觞。
未问刘伶坟上土，何妨张咏鬓边疮。
叔和解诀行尸脉，仲景工言越婢汤。
知命吾当谢医药，服膺参也战兢章。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《数日项颊颧咽肿痛发中有疮》是宋代方回创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
数日过去，我感到颈项、面颊和咽喉肿痛，中间还有一处溃疡。尽管生命中充满了必然的死亡，但我们仍要理解这是常态。当酒到达什么程度时，我们才会举杯共饮呢？我不曾去询问刘伶埋葬的土地，也不关心张咏脸边的疮痕。叔和的解剖学原理如行尸走肉一般，仲景的医术犹如越国的宫女煮的汤药一般出色。我明白我将接受命运的安排，感激医药的恩赐，虚心接纳参参而战战兢兢。
这首诗词表达了生命中的病痛与死亡是不可避免的常态，作者通过自己的身体不适和疾病来体验这一现实。诗中提到了几个历史上的人物和事件，刘伶是唐代著名的酒仙，张咏是宋代文学家，叔和是汉代医学家，仲景是东汉时期的医学家，越婢汤是他所创作的一种药方。通过引用这些人物和事件，诗词展示了生命与死亡、病痛与医药之间的关系。
这首诗词以平实的语言表达了人生的无常和对命运的接受。作者并没有抱怨疾病和死亡的到来，而是理解它们是生命中不可或缺的一部分。诗中也体现了对医药的感激之情，对医术的钦佩之意。整体而言，这首诗词传达了一种豁达的心态和对生命的深层思考，引发读者对生死、病痛和医药的思考和感悟。
簟冷乍逞新气味，扇凉重叙旧恩情。
春雨生草木，雨去作流水。流水不顾返，草木生未已。愿随流水去，一日行万里。
一即三，三即一。剩足不足，少则有余。相续得去底，道将一句来。七十三，八十四。
新凉生白苎，游子倍凄然。客思秋砧外，乡心旅雁前。西风千里道，斜月五更船。亦有还家梦，随君到汝川。
唐家内厩三万匹，画史缣缃都熟识。绿蛇连卷骨初蜕，一团旋风五花色。湿云乍洗乌龙池，金索掣断愁欲飞。奚官独立柳阴下，手把玉鞭将赠谁？
往者会阳公，熊轼始西还。不断吴松江，但取江中山。千岩与万壑，归置函丈间。白云生宴坐，青壁照苍颜。高标可想见，逸驾难追攀。公孙喟然叹，顾我敢自闲。要兴故老家，再立清朝班。结绶思登畿，弃繻行入关。嗟予忝父客，送子亦涕潸。愿谨视风水，鱼龙多神奸。