野人禅客合相陪，渐老诗心亦共灰。
朱草阶前容不去，白莲常上喜频来。
地形各占幽深境，天产俱为散逸材。
犹恨东郊西寺远，闲门难并水边开。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《书闰师白莲堂》是宋代魏野创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
野人禅客合相陪，
渐老诗心亦共灰。
朱草阶前容不去，
白莲常上喜频来。
地形各占幽深境，
天产俱为散逸材。
犹恨东郊西寺远，
闲门难并水边开。
诗意：
这首诗词描述了一位野人禅客与书闰师在白莲堂相聚的情景。他们年事渐长，诗心也逐渐冷淡。在朱红的草地前，他们的身影已无法离去，而白莲却频繁地绽放，给他们带来喜悦和启发。他们各自占据着幽深的境地，天赋的才华散发出来，但仍然遗憾东郊和西寺的距离太远，无法与水边的闲门相邻。
赏析：
这首诗词运用了简洁的语言，通过描绘野人禅客和书闰师的相聚之地，表达了他们老去和诗心冷淡的感叹。朱红的草地象征着尘世的纷扰，而白莲则象征着纯净和超脱。诗中的地形和天赋材料指代他们各自的境地和才华，表现出他们对自身潜力的认知。然而，诗人仍然感到遗憾，因为他们与远离的东郊和西寺相隔遥远，无法与水边的闲门相邻，暗示了他们无法实现完全的自我实现和追求。
整体而言，这首诗词以简洁明了的语言展现了禅修者的境地和对生活的思考，表达了对时光流逝和心境变迁的感叹，同时也透露出对理想境地和追求的遗憾。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。