松下消摇自扣扉,相留终日话真机。
烟藏花岛青牛卧,客散仙房独鹤归。
丹井泉澄天影小,玉坛风冷磬声微。
乘闲拟学冲霄术,九土茫茫得者稀。
释智圆(九七六~一○二二),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八岁,受具于龙兴寺。二十一岁,传天台三观于源清法师(吴遵路《闲居编》序)。居杭州孤山玛瑙院,与处士林逋爲友(《咸淳临安志》卷七○)。真宗干兴元年卒,年四十七。謚号法慧(《武林高僧事略》)。有杂着,闲居编》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗,存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世,惟见《续藏经》。今录诗十五卷,即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《书山中道士壁》是一首宋代的诗词,作者是释智圆。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
在书山之下,道士在自己的住所内静坐。相互交流,整日谈论真实的境界。烟雾笼罩着花岛,青牛躺卧其中,客人散去,仙房中只剩下孤独的仙鹤归来。丹井的泉水清澈见天影微小,玉坛上的风冷,磬声微弱。闲暇之时,我决心学习冲霄的术法,可是在浩瀚的九州大地上,能够得到这种修炼方法的人却很少。
诗意:
这首诗词描绘了一个道士在书山中的生活场景,表达了他与他人的沟通和自己修炼的心境。诗人通过描绘自然景观和修炼环境,表达了对真理的追求和对修道之路的坚定决心,同时也暗示了修炼道法的艰辛和凡人难以达到仙人境界的稀少性。
赏析:
诗词的开篇以松下消摇自扣扉的描写,营造出一个幽静的修炼环境,也暗示了道士内心的宁静与专注。接下来,诗人描述了道士与他人的交流,暗示了他对真实境界的探索,以及寻找志同道合的伙伴。通过烟雾笼罩的花岛和青牛的描绘,诗人创造了一个仙境般的氛围,表达了道士修炼的环境之美。然而,客人散去后,仙房中只有孤独的仙鹤回来,强调了修道者的孤独和超越尘世的境界。丹井泉水清澈见天影微小,玉坛上的风冷,磬声微弱的描写,凸显了修炼之地的清净和寂静。最后,诗人表达了自己对修炼冲霄术的向往和决心,但也指出了修炼之法稀少的现实,暗示了修炼之路的艰难和凡人难以达到仙境的困境。
这首诗词通过对自然景观和修炼环境的描绘,表达了诗人对真理的追求和修炼道路的坚定决心,同时也展示了修道者孤独、清净的生活状态。整首诗词以简洁而凝练的语言,展现了诗人对道士生活的深入思考和对修炼之道的向往,具有一定的哲理性和意境感。
山椒亭榭适徘徊,病膜烦襟斗顿开。若有尘埃何处隔,此中自是少尘埃。
槲衣山中人,短发披襟领。寸心雄万夫,片语重九鼎。不作好颜色,遂与世俗迥。始旦旭日明,默默有深省。上愧饭牛戚,下怀扪虱猛。乞慷复乞慷,照镜可怜影。
神仙得者王方平,谁其继之阴长生。石炉丹气常夜明,宠光万柏森千龄。峡山逼仄岷江萦,洞宫福地古所铭。云有北阴神帝庭,太阴黑簿囚鬼灵。自从仙都启岩扃,明霞流电飞阳晶。晖景下堕铄九冰,塞绝苦道升无形。至今台殿栖竛竮,隋圬唐垩留丹青。十仙怪奇溪女清,瑶池仙伏纷娉婷,
胶柱难鼓瑟,甚者当解弦。造车不合辙,出门行莫前。弦更紊古调,车徒反旧辕。姚虞世既远,雅奏不复宣。姬公指南作,矩度谁能传。
青山日相对,闲看白云生。谁谓无心出,中含济物情。
海东铜盆面五尺,中贮涧泉涵浅碧。岂惟冷浸玉芙蕖。青青菖蒲络奇石。长安火云行日车,此间暑气一点无。纱幮竹簟睡正美,鼻端雷起惊僮奴。觉来隐几日初午,碾就壑源分细乳。却拈燥笔写新图,八幅冰绡瘦蛟舞。