心悟玄机妙不传，家虽谷口近平泉。
且谈方外山林乐，休诧人间将相权。
世事何如难逆睹，吾生已矣莫多缠。
未能免俗聊相问，更活耕桑得几年。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《术士余云谷求诗和永国韵》
术士余云谷求诗和永国韵，
心悟玄机妙不传。
家虽谷口近平泉，
且谈方外山林乐，
休诧人间将相权。
这首诗词出自宋代诗人李曾伯之手，以术士余云谷寻求与永国韵相配的诗作为题材。诗人表达了一种心悟玄机的境界，但却无法将其妙义传承下去。诗中提到家境虽然靠近平泉，但诗人更愿意谈论方外的山林之乐，而不愿对人间的权势感到惊讶。
这首诗词的诗意深邃而含蓄。诗人通过术士余云谷的形象，探讨了一种超越尘世的境界，表达了对于人生中深奥玄妙的体悟和渴望。诗中的谷口和平泉象征着安逸和平淡的家庭生活，而方外山林则代表着超脱世俗的境地，诗人更加向往其中的乐趣。他对人间的将相权势视为过眼云烟，认为世事难以逆转，而自己的生命已经接近尽头，不愿再被世俗纷扰。
这首诗词赏析中流露出一种对于内心自由和追求精神境界的向往。诗人借术士余云谷的形象，表达了追求超越尘世的人生境界，超脱于权势和社会纷扰之外。诗词中的意象和言辞简练而深刻，通过对家庭和人间权势的对比，凸显了诗人的内心独立和对世事的超脱态度。这种超然的心态给人一种宁静和超越的感觉，引发人们对于内心自由和精神追求的思考。
才晴便是看花时，夜雨何堪带雪吹。春色更拚过数日，三分余一尚堪追。
鸡鸣发余杭，到寺已亭午。参禅固未暇，饱食良先务。平生睡不足，急扫清风宇。闭门群动息，香篆起烟缕。觉来烹石泉，紫笋发轻乳。晚凉沐浴罢，衰发稀可数。浩歌出门去，暮色入村坞。微月半隐山，圆荷争泻露。相携石桥上，夜与故人语。明朝入山房，石镜炯当路。昔照熊虎姿，今为
零落残碑草棘中，北邙萧瑟又秋风。旧时忆在鵷行里，几见宣麻拜相公。
鸿雁绝稻粱，江湖自嬉饱。君看太庙牺，所欠非刍藁。
蔡子勇成癖，剑可万人敌。读书百纸过，颖锐物不隔。开口取将相，志气方自得。偪仄何偪仄，未见有一获。萧条两翅蓬蒿下，未能生彼升天翼。焉能学堂上燕，绚练新羽翮。
湖曲旧诛茆，松阴近结巢。安闲多熟睡，衰退少新交。雨渍丁香结，春生豆蔻梢。良晨不把酒，新燕解相嘲。