先生不饮而常醉，醉倒四海支狂流。
不烦高士倾佳酿，要使鱼龙同我愁。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《书事》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗以作者自己的生活态度和情感为主题，表达了他对书籍的热爱和对世俗生活的厌倦。
诗中描述了作者不喝酒却常常陶醉的情景，他的醉态如洪水般泛滥四海。他并不追求名利，也不在乎高士们倾倒美酒，而是希望与鱼龙共同感受忧愁。
这首诗的中文译文如下：
先生不饮而常醉，
醉倒四海支狂流。
不烦高士倾佳酿，
要使鱼龙同我愁。
这首诗的诗意表达了作者对于世俗生活的厌倦和对书籍的追求。作者通过自己的生活态度，表达了对于物质享受的淡漠，而将精神追求放在了更高的位置。他选择了与世隔绝，专注于书籍的世界，通过阅读和思考来寻找内心的安宁和满足。
这首诗的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 对世俗生活的厌倦：作者通过描述自己不饮酒却常常陶醉的情景，表达了对于世俗生活的疲倦和不满。他不愿意追求名利和物质享受，而是希望通过书籍来寻找内心的宁静和满足。
2. 对书籍的热爱：诗中的作者将自己的精神追求放在了书籍上，通过阅读和思考来满足内心的需求。他不烦高士倾倒美酒，而是更愿意与书籍为伴，通过书中的智慧和思想来丰富自己的精神世界。
3. 对忧愁的共鸣：作者希望与鱼龙共同感受忧愁，表达了对于人生中的痛苦和困惑的共鸣。他希望通过与他人分享内心的痛苦和忧愁，来减轻自己的负担，并寻求一种心灵上的共鸣和安慰。
总的来说，这首诗词通过对作者自身生活态度和情感的描绘，表达了对于世俗生活的厌倦和对书籍的热爱，同时也表达了对于人生中的痛苦和困惑的共鸣。它呈现了一种追求内心宁静和满足的精神追求，以及对于心灵共鸣和安慰的渴望。
既能委曲存商后，又不区区爱此身。以至为奴作洪范，仲尼称谓有三仁。
翠屏珠幌水沉烟，日日春风醉筦弦。得似南湖老渔隐，短蓑铜斗白鸥前。
云淡风轻欲暮时，舣舟独载剡溪湄。及门若遇戴安道，千古何人更有诗。
飘萍着处即为家，伏枕悠悠对物华。处处秋千竞男女，年年寒食乱风花。药囊亲坐劳频检，酒瓮生尘亦可嗟。未老会寻吴市卒，苦贫须种邵平瓜。云烟南望群山会，水树东浮去路斜。行止此身应有命，不须辛苦问生涯。
炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。此时成大业，实赖
石何有於云，云乃生於石。拂石讯云踪，苔深无处觅。