越天梅雨短长思，嵩阳客子问归期。
幽梦远近徒犹夷，细字老眼厌纷披。
身将隐矣又何为，且舒萦滞为客时，故自平平欲语谁。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《书事》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗描绘了一个思念故乡的客人在异乡的遭遇和内心的矛盾。
诗中的第一句“越天梅雨短长思”表达了诗人在异乡思念家乡的情感。越天指的是越国，梅雨则象征着时光的短暂。诗人在异地，思念之情如梅雨一般短暂而深沉。
第二句“嵩阳客子问归期”描绘了诗人作为客人在嵩阳地区的境遇。嵩阳是指嵩山，这里代表着陌生的环境和人群。诗人被人问及归期，暗示他在异乡的归途遥遥无期。
第三句“幽梦远近徒犹夷”表达了诗人对于幽梦的追求。幽梦指的是遥远的梦想和理想，远近徒犹夷表示即使追求幽梦，也只是徒劳无功。
第四句“细字老眼厌纷披”描述了诗人对于琐碎事物的厌倦。细字指的是琐碎的文字，老眼则代表着诗人的智慧和经历。诗人已经厌倦了纷繁复杂的世事，渴望返璞归真。
接下来的几句“身将隐矣又何为，且舒萦滞为客时，故自平平欲语谁”表达了诗人对于自身处境的思考。诗人认为自己即将隐退，不再追求名利，但又不知道自己还有何为之事。他希望能够舒展自己的才情，但却因为身为客人而受到限制。他感到自己的言语平平无奇，不知道该向谁倾诉内心的苦闷。
总的来说，这首诗词《书事》通过描绘一个思念故乡的客人在异乡的遭遇和内心的矛盾，表达了诗人对于人生的思考和对于现实的厌倦。诗中运用了梅雨、嵩阳、幽梦等意象，通过细腻的描写和深刻的思考，展现了诗人的情感和对于人生的独特见解。
使节偏惊物候新，异乡踪迹任浮沉。张骞槎上天连海，徐福祠前草自春。眼为感时垂泪易，身缘许国远游频。故园几树垂杨柳，应向东风待主人。
生也死也，不道不道。只知憨狗怒逐块，谁见死蛇惊出草。著眼家林里许看，不萌枝上春阳早。
零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。斜月吊空壁，旅人难独眠。一生能几时，百虑来相煎。戚戚故交泪，幽幽长夜泉。已矣难重言，一言一潸然。
礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。
颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。钟簴苍凉行色晚，狂言重起廿年喑。
虽愧荷鉏叟，朝来亦不闲。自剪墙角树，尽纳溪西山。经行天下半，送老此途间。日暮烟生岭，离离飞鸟还。