弟子从来学未纯，异时得失亦频频。
一官所买知多少，便议先生作圣人。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《叔孙通》是一首宋代王令的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《叔孙通》
弟子从来学未纯，
异时得失亦频频。
一官所买知多少，
便议先生作圣人。
译文：
学生们学习始终未能纯熟，
不同时机的得失也频繁。
一个官职所能了解的有多少，
就据此议论先生是否为圣人。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对学问和人才的思考和评价。诗人王令通过对弟子学习和成长的观察，提出了一些反思。他认为学生们在学习过程中并没有真正掌握学问，他们的学习并不纯熟，也就是说他们的知识水平还不够高。同时，诗人指出，学生们的成长充满了得失，他们在不同的时机中取得了一些成就，但也遭受了一些挫折和失败。
接着，诗人提出了一个问题，他询问一个官职所能了解的东西有多少。这里，官职可以理解为一种社会地位或权力的象征，代表着对社会、政治事务的了解。诗人暗示，虽然一个人可能通过官职来展现自己的才华和能力，但官职所能涵盖的知识和智慧仍然有限。
最后，诗人以一种反问的方式，以官职是否能评判一个人是否为圣人作为结尾。这里的"先生"指的是有学问、有才干的人。诗人在这里提出了对人才和学问的评判标准的思考，暗示了官职并不能完全代表一个人是否具备圣人的品质和才智。
总的来说，这首诗词通过对学问、成长和人才评价的思考，反映了作者对社会价值观的思考和质疑。诗人王令以简洁的语言表达了对人才评价标准的思考，提醒人们不要仅仅以表面的成就和权力来评判一个人的价值和智慧。
蓄水滋兰畹，开窗近竹林。败糊黄虮閧，断简老虫侵。酒尚欺人病，诗能对客吟。晨昏一饮足，此外不关心。
雁塔联名旧，监车得路先。凌云曾诵赋，纵壑愿推贤。继剖龙溪竹，同归象骨田。伤心老盘谷，谁与序山川。
人道偏宜歌舞，天教只入丹青。喧天画鼓要他听。把著花枝不＿。何处娇魂瘦影，向来软语柔情。有时醉里唤卿卿。却被傍人笑问。
夜凉清露滴梧桐。庭树又西风。熏笼旧香犹在，晓帐暖芙蓉。云淡薄，月朦胧。小帘栊。江湖残梦，半在南楼，画角声中。
出门疑浪游，转眼逢杰观。山斗路将穷，脚欹行大缓。信筇扪石根，恍若得一间。鵒谺欲上吞，浑沌疑始判。岂其蛟擘开，或者雷劈断。洞转一曲关，磴道鬼为栈。悬岩百仞余，僧圬屋其半。其旁磊苍崖，其下踏碧涧。峰回若相朝，水虢若相唤。萝虯百年枝，松靷千尺干。溜皮鳞逆生，蛰若
有时放步东湖上，与僧遥指远山青。