中国人材未尝绝，季龙何苦称豪杰。
一朝得志忘穹庐，侈心不遏洪河决。
沙丘未破身先爇，义士敢忘膏斧銊。
所幸向来涉经史，敢过知非犹可说。
噫！固知礼义之本根人心，何如露台惜百金。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《书锁树谏图》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
中国人才从未断绝，
季龙为何自称豪杰。
一旦得志便忘了朴素的居住，
奢侈的心思无法阻止洪河的决口。
沙丘未破身先被焚烧，
有志之士岂敢忘记刀斧。
幸好一直涉猎经史之学，
敢于超越的行为并不可称道。
唉！我们确实知道礼义是人心的根本，
但与珍贵的露台相比又如何。
诗意：
《书锁树谏图》通过作者的抒发，抨击了当时社会上一些人追求权势和奢华的行为，并倡导了朴素和节俭的生活态度。诗中表达了对人才的赞美，批评了那些得志后忘记本心的人，同时也强调了对礼义的重视。
赏析：
这首诗以明快的语言揭示了作者对当时社会风气的批判。通过对比中国人才的绵延不绝与季龙追逐虚名的行为，作者表达了对真正才德之士的称赞和对权力欲望的警示。诗人以朴素的词句，揭示了得志之人迷失本心、奢侈浪费的现象。他对于沙丘未破即先被焚烧的形象描绘，抨击了那些背离了忠诚和正直的人。然而，诗人也表达了对涉猎经史之学的肯定，认为超越常规是有价值的，但也警示人们超越不应该越过的界限。最后一句，以惜百金与珍贵的露台作对比，强调了朴素生活的价值和节俭的态度。
这首诗词通过简洁而有力的表达，深入地反映了宋代社会的风貌和人们的价值观念。它提醒人们应该珍视朴素和节俭，并坚守忠诚和正直的原则，同时也呼吁人们不要追逐虚名和奢华，保持对经史学问的涉猎和超越。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。