长安未必胜江湖，盖世功名徯大儒。
三事更应登密令，一廛我欲伴樵夫。
刘宰（一一六六～一二三九），字平国，自号漫塘病叟，金坛（今属江苏）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士，调江宁尉。歷真州司法参军、知泰兴县、浙东仓使干官。以不乐韩侂胄用兵，遂引退，屏居云茅山之漫塘三十年。其间虽一再徵召，皆不就。理宗嘉熙三年卒，年七十四（《京口耆旧传》卷九）。有《漫塘文集》三十六卷，其中诗五卷。《至顺镇江志》卷一九、《宋史》卷四○一有传。 刘宰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明正德任佃刻、嘉靖王皋续刻本（简称王本）和万历三十二年范崙刻本（简称万历本）。新辑集外诗附于卷末。
《书汤兄诗卷后并呈丹阳大夫三首》是宋代刘宰创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对长安的质疑和对江湖生活的向往，以及对功名和学问的思考。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
长安未必胜江湖，
盖世功名徯大儒。
三事更应登密令，
一廛我欲伴樵夫。
诗意：
这首诗词表达了作者对长安这座繁华都市的怀疑。他认为长安并不一定能够超越江湖的生活，江湖指的是那些自由自在、不受世俗拘束的人们。作者在诗中提到"盖世功名徯大儒"，意味着即使是在长安这样名利场所，也有很多的学者徒劳无功。作者提到了三个事情，暗示这些事情可能是指传统的权力体系，而登上"密令"的意思是登上权力的高位。然而，作者并不认同这样的追求，他表示自己宁愿与樵夫一起生活。
赏析：
这首诗词通过对长安和江湖生活的对比，以及对功名和学问的思考，表达了作者对现实世界中功名利禄的怀疑和对自由自在生活的向往。长安作为当时的政治和文化中心，代表着名利和权力的追求，而江湖则象征着自由和无拘束的生活方式。通过对这两种生活方式的对比，作者表达了对功名的质疑，认为在名利场所追求功名并不一定能够带来真正的成就和满足感。相反，作者倾向于选择自由自在的生活，与樵夫一起过简朴的生活，追求内心的宁静和真实的人生体验。
这首诗词在表达对现实世界的思考的同时，也揭示了作者对自我追求和生活方式的选择。它呈现了一种超越功名利禄的价值观，鼓励人们从内心寻找真正的满足和幸福。同时，诗词运用了简练而质朴的语言，通过对对比的巧妙运用，增强了诗词的表达力和感染力。
我无长策靖蛮氛，愧说楼船练水军。闻道狼贪今渐戢，须防蚕食念犹纷。白头合对天山雪，赤手谁摩岭海云？多谢新诗赠珠玉，难禁伤别杜司勋。
神之来矣，灵风肃然。云胡不留，旭旐有翩。乃举旧典，几以告虔。降福我邦，于万斯年。
寺门高敞接层山，殿角低垂瞰碧湾。凉意自生只树底，尘心先堕翠微间。风摇朱实僧前落，路绕苍崖鸟外攀。云榻放参仍假卧，暮天凉月未能还。
除去菩萨，扶立生铁。
忆承昨岁致书召，遂入江城同一笑。羸奴小马君所借，出犯朝寒鞅频掉。从来万事固已拙，况乃病敦颜不少。去随众后已自枉，更苦世情非可料。一心耿耿浪诚直，百口幡幡竞诃诮。独君踊跃于我顾，譬于真玉火空烧。别来未几岁云换，杨柳得春还窈窕。东溪最好水已渌，桃李万株红白照。
处世功名莫躁为，识时机变在防危。吉凶有数曾参易，胜负无心不着棋。事向直中多骨突，人于财上重交知。后车能悟前车覆，箴警何须座右碑。