唐尧授人时，妙用均造化。
我读七月诗，周室亦其亚。
彼用治四海，我敛之一身。
至理之所在，太山等微尘。
链气以成真，岂复有它术。
譬如尊六经，百氏当尽黜。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《书意》是陆游在宋代创作的一首诗词，诗人借古唐尧之事表达了自己关于治国理政的思考和看法。
唐尧是传说中的古代帝王，授人时妙用均造化，意味着他明智地运用自然之道来治理国家。诗人自称读七月诗，表示自己的才华不如尧，但在治理国家方面，也能以虚心的态度学习他的智慧。周室指的是古代历史上的王朝，与尧相比，诗人自认为自己是周朝这样的末代王朝，只能将尧的智慧识别为自身的一部分。
诗人认为至理之所在是如此微小，即使像太山这样的巨大存在，在宇宙之间只是微尘。他的观点是，只有将自己内心的微尘与天地间的至理相链，才能真正实现至理的理念，而无需依赖其他的技巧或方法。
最后，诗人以类比的方式说，尊重六经（古代经典之一）的人注定要将其他一百种学说抛弃，意味着只有将至理视为最高的指导，才能真正实现治国的目标。
这首诗词中，陆游表达了自己对治国理政的思考和态度，强调了至理的重要性以及与自己个体的联系。他从古代帝王的智慧中汲取灵感，并用自己的对治理的理解表达出来。整首诗旨在强调治国需要真正的智慧和对至理的追求，而非一味追求技巧和方法。
此日春方到，春心亚舜尧。勾芒如稷契，大蔟似咸韶。衡柄三阳把，陶鎔万物翘。家家助和气，剪彩作花飘。
意态婵娟画不如。莹然初日照芙蕖。笑捐琼佩遗交甫，肯把文梭掷幼舆。花上蝶，水中凫。芳心密意两相于。情知不作庭前柳，到得秋来日日疏。
天丝兮舞空，春光兮怡融。杲丽日兮柔风，想八仙兮饮中。倒景兮骑虹，落纸兮游龙。俱上下兮西东，笑春归兮无踪。墨皇兮化工，留玩兮何穷。
儿笑真珠满盘碎，女疑荷叶雨中来。道人心下无些事，三个柴头品字煨。
洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。借问客书何所寄，用心不啻两乡违。
荷花为我衣，荷叶为我觞。白露以为醴，濯我冰雪肠。念君在东山，宛若天一方。想亦能自乐，饮菲仍食芳。及兹菰黍节，日吉辰甚良。笑揽北斗柄，安可挹酒浆。我有江南春，的皪犹竹光。传呼急走送，两足趼复僵。取君池中鱼，酌此脍蜀姜。遥知快大嚼，饔子刀如霜。