镇浮须假重，刻石作狻猊。
偶以形模好，儿童竞见知。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《书斋十咏·压纸狮子》是宋代刘子翚创作的一首诗词。这首诗以书斋中的压纸狮子为题材，表达了作者对艺术创作的追求和对传统文化的传承的思考。
诗词的中文译文：
镇住漂浮的形象要有一种厚重感，雕刻在石头上的狻猊。有时候我将它做得很美，孩童们都纷纷前来观看。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者在书斋内制作压纸狮子的情景，并通过这一形象反映了自己对艺术创作的追求和对传统文化的珍视。压纸狮子是一种传统的工艺品，通常用于装饰、摆设或用于儿童玩耍。诗中的"镇住漂浮的形象要有一种厚重感"表达了作者希望通过艺术创作将虚幻的形象具象化，赋予其一种真实而有质感的存在感。"雕刻在石头上的狻猊"则强调了艺术创作的技巧和精湛，同时也暗示了对传统文化的承托和传承。
诗词中的"有时候我将它做得很美，孩童们都纷纷前来观看"表达了作者对艺术创作的自豪和喜悦，同时也反映了作品受到了孩童们的喜爱和欣赏。这种传统工艺品的制作和展示不仅仅是一种艺术表达，更是一种文化传统的延续和传承。通过儿童的参与和观赏，这种传统工艺得以传扬和流传下去。
整首诗以简洁明了的语言描绘了作者在书斋中制作压纸狮子的情景，通过对艺术创作的思考和对传统文化的关注，表达了作者对艺术与传统的重视，以及对传统文化传承的思考和努力。这首诗词以其朴实清新的风格和独特的表达方式，展现了作者的情感与思想，并引发读者对于传统文化的思考和热爱。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。