错落双刀合，晶荧百练光。
剪裁皆在手，终不露锋芒。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《书斋十咏·剪刀》是宋代诗人刘子翚创作的一首诗词。这首诗以描写剪刀为主题，通过生动的形象描写和细腻的意境表达了剪刀的特点和价值。
译文：
错落双刀合，
晶荧百练光。
剪裁皆在手，
终不露锋芒。
诗意：
这首诗以错落双刀合的景象描绘了剪刀的形态。剪刀闪烁着晶莹的光芒，像是由无数闪亮的金属丝织成的。无论是剪裁布料还是纸张，剪刀都能轻松地完成，却从未显露出锋芒和破坏性。
赏析：
《书斋十咏·剪刀》通过简洁而生动的语言，以剪刀为象征，传达了一种细腻和克制的美学观念。诗中的剪刀错落有致地合在一起，闪烁着晶莹的光芒，给人一种精致和高雅的感觉。剪刀在人们的手中，能够轻松地进行剪裁工作，而且在使用过程中始终保持温和，不会伤害到其他物体。这种温和而精准的特性，不仅仅是对剪刀的赞美，也可以被视为一种人生哲学的表达。
这首诗的意境简练而富有想象力，通过对剪刀的描绘，传达了一种不张扬、不浮夸的审美观念。它告诉我们，在生活中，我们可以通过温和而精准的方式来处理事物，不需要过分张扬自己的锋芒。这种克制和内敛的美学观念，也可以引申到人际关系和社会交往中，提倡谦逊和平和的态度。
总之，《书斋十咏·剪刀》以简洁而富有意境的语言，描绘了剪刀的形态和特点，同时传达了一种克制和内敛的美学观念。这首诗以剪刀为媒介，表达了对温和、精准和谦逊的赞美，同时也提醒人们在处理事物和与他人交往时保持温和的态度。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。