依述最亨知，休惟祐然留。
希佛背生推，求比旧前忧。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《述字迴文偈七首》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗以回文的形式呈现，共有七首。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
依从最通达的智慧，
停止寻求外在的庇佑。
希望能够背离生死的轮回，
超越以往的痛苦和忧愁。
诗意：
这首诗以对人生境界的思考为主题。宋太宗表达了他对智慧的追求和对宗教信仰的思考。他认为最高的智慧并不是依赖外在的力量和保护，而是通过超越生死的轮回，摆脱以往的痛苦和忧愁。
赏析：
《述字迴文偈七首》展示了宋太宗对人生意义的深刻思考。诗中的回文形式不仅给予了诗词一种独特的形式美，更凸显了作者对生命和智慧的探索。通过追求智慧的最高境界，宋太宗提出了超越尘世烦恼、寻求内心宁静的理念。
这首诗词的诗意表达了一种超越世俗和物质欲望的精神追求，强调通过内心的觉醒和智慧的开启来寻求真正的自由和安宁。它同时也反映了宋太宗在治理国家的过程中对于宗教信仰的探索和思考。
总体而言，这首诗词通过简洁而精确的语言，展示了宋太宗对于智慧、信仰和心灵自由的思考。它不仅是一首富有哲理的诗词，也是对人生意义的深刻思索和启迪。
中路因循我所长，古来才命两相妨。劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
昔在少年场，终夜歌呼喧。相将酩酊去，月落城西偏。风流云散后，酒垆邈河山。君家素爱客，朝往常暮还。良酝倘可分，独酌当晤言。
望见官旗御舳舻，渔船争入沼中芦。藏船芦底犹有雨，屋底藏船雨也无。
香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜著松。
闲云潭影日悠悠。暮倚朱帘更少留。龙寿本齐箕与翼，□从今日，一年一度，东极庆千秋。
先生文章擅经纬，战法渊源如孔子。当时蜒獠沸溪洞，一扫蛮风净如水。胸中气压万人将，亿万貔貅资餽饷。汉家火德接天弦，秘计奇谋堪任相。愿公飞章告天子，敌疾如风走如鬼。