良宵七七。
又近中元日。
桥上老人有约，后五日、重来觅。
婵娟银海出。
木犀新雨湿。
惟有延平剑气，箕斗外、广寒逼。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《霜天晓角（寿贾教）》是一首宋代刘辰翁的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
良宵七七。
又近中元日。
桥上老人有约，
后五日、重来觅。
婵娟银海出。
木犀新雨湿。
惟有延平剑气，
箕斗外、广寒逼。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个秋天的夜晚景象。良宵指的是美好的夜晚，七七可能指农历七月初七，也就是中国传统的七夕节。接着提到离中元节（农历七月十五）近了，中元节是祭祀祖先和亡灵的日子。桥上的老人有一个约定，计划在后五天再次相聚。这里透露出一种温馨的情感，老人们相互约定固定的时间相见，可能是朋友之间的约定或者老年人社交的场景。
接下来的两句描述了夜晚的美景。婵娟指的是明亮的月光，银海则表示银色的天空，形容了夜晚的明亮和宁静。木犀是一种花，新雨湿表示花朵上沾满了新鲜的雨水。这里通过自然景物的描绘，给读者带来了一种清新宜人的感觉。
最后两句描述了一种剑气的存在，延平、箕斗、广寒都是指天空中的星宿。延平剑气指的是延平府的剑气，箕斗是北斗星座的一部分，广寒是嫦娥所住的地方。这里通过描绘天空中星宿的气势，给整个诗词增添了一种神秘的氛围。
总的来说，这首诗词通过描绘夜晚的景色和人物的活动，展现了秋天的宜人和神秘之美，给读者留下了一种深深的印象。
音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋。
白帝如今已有权，骄阳退壁渐凉天。兑支一霎风来享，供送三更月与眠。山水秋来浑是画，宾朋酒后总成仙。暗蛩弹镊知何处，远树长川忽眇锦。
已矣嗟麟趾，青衫正少年。才优合芸阁，时异倏桑田。雨散伤同辈，风流瘗九原。何当刍一束，挥洁玉人前。
阙地起九原，弥天戢一棺。不图竟哭子，恶耗摧肺肝。不信事难许，欲信心未甘。子寿讵止此，止此宁天悭。赴死轨独短，熟视不能拦。修促事切身，自主乃地权。亦思与命抗，时至行帖然。徒令后死者，叩天讼其冤。
吴楚千万山，山泉莫知数。其以甘味传，几何若饴露。大禹书不载，陆生品尝著。昔唯庐谷亚，久与茶经附。相袭好事人，砂缾和月注。持参万钱鼎，岂足调羹助，彼哉一勺微，唐突为霖澍。疏浓既不同，物用诚有处。空林癯面僧，安比侯王趣。
海棠桃李雨中空，更著清明两日风。风似病癫无藉在，花如中酒不惺松。身行楚峤远更远，家寄秦淮东复东。道是残红何足惜，後来并恐没残红。