良宵七七。
又近中元日。
桥上老人有约，后五日、重来觅。
婵娟银海出。
木犀新雨湿。
惟有延平剑气，箕斗外、广寒逼。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《霜天晓角（寿贾教）》是一首宋代刘辰翁的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
良宵七七。
又近中元日。
桥上老人有约，
后五日、重来觅。
婵娟银海出。
木犀新雨湿。
惟有延平剑气，
箕斗外、广寒逼。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个秋天的夜晚景象。良宵指的是美好的夜晚，七七可能指农历七月初七，也就是中国传统的七夕节。接着提到离中元节（农历七月十五）近了，中元节是祭祀祖先和亡灵的日子。桥上的老人有一个约定，计划在后五天再次相聚。这里透露出一种温馨的情感，老人们相互约定固定的时间相见，可能是朋友之间的约定或者老年人社交的场景。
接下来的两句描述了夜晚的美景。婵娟指的是明亮的月光，银海则表示银色的天空，形容了夜晚的明亮和宁静。木犀是一种花，新雨湿表示花朵上沾满了新鲜的雨水。这里通过自然景物的描绘，给读者带来了一种清新宜人的感觉。
最后两句描述了一种剑气的存在，延平、箕斗、广寒都是指天空中的星宿。延平剑气指的是延平府的剑气，箕斗是北斗星座的一部分，广寒是嫦娥所住的地方。这里通过描绘天空中星宿的气势，给整个诗词增添了一种神秘的氛围。
总的来说，这首诗词通过描绘夜晚的景色和人物的活动，展现了秋天的宜人和神秘之美，给读者留下了一种深深的印象。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。