高氏八千石，驺哄溢街坊。
庸夫俗子，夸道锦绣里家乡。
谁识书生心事，各要济时行已，肯顾利名场。
用我吾所欲，不用亦何伤。
汉嘉守，凡阅历，几麾幢。
便教入从出节，都是分之常。
但愿国安人寿，更只专城也好，不用较强梁。
准拟耆英会，倚杖看人忙。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词《水调歌头（高嘉定生日和所惠韵）》是宋代魏了翁所作，下面是对诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高氏八千石，驺哄溢街坊。
庸夫俗子，夸道锦绣里家乡。
谁识书生心事，各要济时行已，肯顾利名场。
用我吾所欲，不用亦何伤。
汉嘉守，凡阅历，几麾幢。
便教入从出节，都是分之常。
但愿国安人寿，更只专城也好，不用较强梁。
准拟耆英会，倚杖看人忙。
诗意：
这首诗词表达了作者对高嘉定的祝福和对社会现象的思考。高嘉定是当时官位显赫的人物，享有八千石的俸禄，他的声望和影响力扩散到了街坊邻里。然而，作者认为平庸的人们只会吹嘘自己在锦绣的环境里出生长大，却不懂得真正的书生心事，只关心个人利益和名利场面。
作者表达了自己的想法，认为人们应该按照自己的愿望生活，而不是为了别人的期望而追求。作者提到了汉嘉守，可能指的是某位官员的名字，他阅历丰富，拥有许多军队。作者认为，守护城市的责任是常态，不需要过于强调。
最后，作者希望国家安定、人民长寿，专心致力于城市的发展，而不是纷争和争斗。他计划举办一个耆英会，靠着拄着拐杖观察忙碌的人们。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对社会现象的思考和对个人选择的主张。作者对庸俗的人们进行了讽刺，认为他们只追求名利和表面的繁华，而忽略了内心的追求和真实的价值。他提出了自由选择和追求内心真实的观点，主张人们应该按照自己的意愿去生活，而不是被外界的期望所束缚。
诗中也透露着对社会稳定和人民福祉的关切，希望国家能够安定，人民能够享受长寿，而不是为了权力和利益而相互争斗。作者提及举办耆英会，可能是期望通过老年人的智慧和经验来观察和指导社会的忙碌，进一步促进社会的和谐与进步。
整体而言，这首诗词既反映了当时社会的现象，又表达了作者对于个人自由和社会福祉的思考，具有一定的批判性和启示性。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。