高氏八千石，驺哄溢街坊。
庸夫俗子，夸道锦绣里家乡。
谁识书生心事，各要济时行已，肯顾利名场。
用我吾所欲，不用亦何伤。
汉嘉守，凡阅历，几麾幢。
便教入从出节，都是分之常。
但愿国安人寿，更只专城也好，不用较强梁。
准拟耆英会，倚杖看人忙。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词《水调歌头（高嘉定生日和所惠韵）》是宋代魏了翁所作，下面是对诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高氏八千石，驺哄溢街坊。
庸夫俗子，夸道锦绣里家乡。
谁识书生心事，各要济时行已，肯顾利名场。
用我吾所欲，不用亦何伤。
汉嘉守，凡阅历，几麾幢。
便教入从出节，都是分之常。
但愿国安人寿，更只专城也好，不用较强梁。
准拟耆英会，倚杖看人忙。
诗意：
这首诗词表达了作者对高嘉定的祝福和对社会现象的思考。高嘉定是当时官位显赫的人物，享有八千石的俸禄，他的声望和影响力扩散到了街坊邻里。然而，作者认为平庸的人们只会吹嘘自己在锦绣的环境里出生长大，却不懂得真正的书生心事，只关心个人利益和名利场面。
作者表达了自己的想法，认为人们应该按照自己的愿望生活，而不是为了别人的期望而追求。作者提到了汉嘉守，可能指的是某位官员的名字，他阅历丰富，拥有许多军队。作者认为，守护城市的责任是常态，不需要过于强调。
最后，作者希望国家安定、人民长寿，专心致力于城市的发展，而不是纷争和争斗。他计划举办一个耆英会，靠着拄着拐杖观察忙碌的人们。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对社会现象的思考和对个人选择的主张。作者对庸俗的人们进行了讽刺，认为他们只追求名利和表面的繁华，而忽略了内心的追求和真实的价值。他提出了自由选择和追求内心真实的观点，主张人们应该按照自己的意愿去生活，而不是被外界的期望所束缚。
诗中也透露着对社会稳定和人民福祉的关切，希望国家能够安定，人民能够享受长寿，而不是为了权力和利益而相互争斗。作者提及举办耆英会，可能是期望通过老年人的智慧和经验来观察和指导社会的忙碌，进一步促进社会的和谐与进步。
整体而言，这首诗词既反映了当时社会的现象，又表达了作者对于个人自由和社会福祉的思考，具有一定的批判性和启示性。
我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
沧溟八千里，今古畏波涛。此日征南将，安然渡万艘。
君莫夸少年，与我惫者疏。我亦尝少年，少年君不如。谈谐今已忘，犹有少年余。东南山水国，早得飞长裾。春园虎丘树，夏槛玉泉鱼。吴妍与楚豔，过眼日千车。当此秋风凄，游子易欷嘘。我时未更事，意气益发舒。出门有佳侣，遇胜不得虚。惟忧日晷短，当去亦踌躇。官曹人所厌，高士
读罢羲经笑倚空，蜀溪溪上蜀溪翁。诗成断雨流云外，人在光风霁月中。
小园无事日徘徊，频报家人送酒来。惜树不磨修月斧，爱花须筑避风台。引些渠水添他满，移个柴门傍竹开。多谢有情双白鹭，暂时飞去又飞回。