造物反乎覆，白首困耆英。
吟风赏月石上，一笑再河清。
一百八盘道路，二十四桥歌舞，身世梦堪惊。
独酌未能醉，已醉蓦然醒。
别与老，惊相见，几回新。
来时燕栖未稳，满耳又蝉声。
闲忆钱塘江上，两点青山欲白，血石起鞭霆。
此事复安在，相对说平生。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《水调歌头（和尹存吾）》是宋代刘辰翁所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
造物反乎覆，白首困耆英。
吟风赏月石上，一笑再河清。
一百八盘道路，二十四桥歌舞，身世梦堪惊。
独酌未能醉，已醉蓦然醒。
别与老，惊相见，几回新。
来时燕栖未稳，满耳又蝉声。
闲忆钱塘江上，两点青山欲白，血石起鞭霆。
此事复安在，相对说平生。
译文：
造物颠倒，白头困于艰辛之中。
吟风赏月于石上，一笑又变清澈如河水。
一百八盘的道路，二十四座桥上歌舞，生活经历令人惊叹。
独自饮酒，却未能陶醉，却在醉后突然清醒。
与老友离别，惊讶地再次相见，多次的新奇经历。
来时燕子还未安定，耳中又是蝉鸣之声。
闲暇时回忆起钱塘江上的情景，两点青山渐渐变白，冲石激起鞭状的浪花。
这些事情又在哪里，彼此对话述说平生。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者刘辰翁在晚年时的心境和回忆。诗中表达了对于人生的感慨和思考。
首先，作者提到"造物反乎覆"，意味着天地间的事物似乎颠倒了，可能是指作者感到世事变幻无常，对于人生的本质产生了疑问。"白首困耆英"表明作者年事已高，困于艰辛之中，对于生活的困顿和艰辛有所感叹。
接下来，诗中描绘了作者对美好事物的赏析。"吟风赏月石上，一笑再河清"表达了作者在山石之间吟咏风月的心境，通过欣赏自然景色来舒缓心灵。这里的"河清"意味着内心的宁静和明净。
然后，诗中描绘了作者的人生经历和感慨。"一百八盘道路，二十四桥歌舞，身世梦堪惊"表明作者经历了许多曲折的道路，见识了世间的繁华和变迁，对于人生的奇妙感到惊叹。"独酌未能醉，已醉蓦然醒"则表达了作者对于人生的追求和欲望，但却在追求中突然觉醒，意味着对于一些追求的结果和意义的反思。
最后，诗中展现了作者对往事的回忆和对未来的思考。"闲忆钱塘江上，两点青山欲白，血石起鞭霆"回忆起过去的景色和经历，表达了对于青山、江水的怀念。"血石起鞭霆"形象地描绘了江水冲击石头时激起的浪花，寓意着生活的激烈和变化。最后两句"此事复安在，相对说平生"则表达了作者对于人生经历的思考和总结，提出了一个问题：这些经历和感慨是否仍然存在，让人们在相对的对话中述说着自己的一生。
总体而言，这首诗词通过对于造物之反常和自然景物的赏析，表达了作者对于人生经历的思考和感慨。诗中既有对于世事变幻和困顿的感叹，也有对于美好事物的欣赏和追求的反思，最后展示了对于过去回忆和对于未来的思考。整首诗以简洁而富有意境的语言，表达了作者深邃的心灵和对人生的思索。
池榭堪临泛，翛然散郁陶。步因驱鹤缓，吟为听蝉高。林密添新竹，枝低缒晚桃。酒醅晴易熟，药圃夏频薅。老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处，风景属吾曹。
三万里河东入海，万千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
吴越古今路，沧波朝夕流。从来别离地，能使管弦愁。江草带烟暮，海云含雨秋。知君五陵客，不乐石门游。
秋气凄清，秋光淡荡。鹭鸶飞下遥天，明月芦花一样。
借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟。百年徒役走，万事尽随花。
空蒙初喜洒檐楹，忽听空阶点滴声。高枕便知宜夕睡，丰年不叹负春耕。多情幽草沿墙绿，无赖群蛙绕舍鸣。屈指清秋两旬近，却愁徂岁又峥嵘。