沆瀣金茎露,清洁玉壶冰。
分明昨夜,光见南极老人星。
山甫秀钟松岳,傅说上符箕尾,造物为时生。
一代词科伯,飞上到蓬瀛。
紫薇天,丹禁地,掌丝纶。
盘洲益国。
个样人物只三人。
辞却翰林风月,故就湖湘霖雨,天下共为春,试看玉堂□,太半秉洪钧。
《水调歌头(寿湖南胡太初)》是宋代王义山创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
沆瀣金茎露,清洁玉壶冰。
分明昨夜,光见南极老人星。
山甫秀钟松岳,傅说上符箕尾,造物为时生。
一代词科伯,飞上到蓬瀛。
紫薇天,丹禁地,掌丝纶。
盘洲益国。个样人物只三人。
辞却翰林风月,故就湖湘霖雨,天下共为春,
试看玉堂□,太半秉洪钧。
译文:
金茎露水洒遍,玉壶冰清洁明。
昨夜分明可见,南极老人之星。
山甫秀丽如钟,松岳高耸入云,传说上符箕尾,大自然造物有时而生。
一代才子辞官,飞升至仙境蓬瀛。
紫薇天宫,丹禁仙地,掌握丝纶。
盘洲有益于国家。其中人物仅三人。
辞别翰林的风尘世界,因此来到湖湘的雨中,天下共同迎接春天,
试看玉堂之事,执掌大权,掌握天下。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个寿湖南胡太初的场景,以及作者王义山对胡太初的祝福和愿景。诗词开头以水调歌头的形式,用形象生动的语言描绘了金茎露水洒遍和玉壶冰清洁明的景象,给人以清新和洁净的感觉。接着提到南极老人星,将胡太初比作南极老人,显示出他的高尚品质和仙人的形象。
诗中还描绘了山甫秀丽如钟,松岳高耸入云的自然景观,以及传说中的符箕尾,表达了大自然的神奇和生命的奇迹。随后,诗人将胡太初比作一代才子,他辞官飞升至仙境蓬瀛,描绘了他的仙人身份和超凡脱俗的境界。
诗词的后半部分提到了紫薇天宫、丹禁仙地,以及掌握丝纶的意象,展示了胡太初在仙境中的地位和权力。盘洲益国,则表明他的仙境之行对国家有益。
诗词最后几句以太半秉洪钧作为结尾,意味着胡太初将会执掌大权,掌握天下。整首诗词展现了作者对胡太初的崇敬和赞美,将他置于仙境之中,预示着他在仙境中将有卓越的成就和权力。
总体而言,这首诗词通过描绘自然景观、比喻和象征的手法,表达了对胡太初的祝福和对他仙境之行的美好愿景《水调歌头(寿湖南胡太初)》是宋代诗人王义山创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
沆瀣金茎露,清洁玉壶冰。
分明昨夜,光见南极老人星。
山甫秀钟松岳,傅说上符箕尾,造物为时生。
一代词科伯,飞上到蓬瀛。
紫薇天,丹禁地,掌丝纶。
盘洲益国。个样人物只三人。
辞却翰林风月,故就湖湘霖雨,天下共为春,
试看玉堂□,太半秉洪钧。
译文:
金茎露水洒遍,玉壶冰清洁。
昨夜明亮,照见南极老人星。
山峰秀丽如钟,松岳高耸入云,传说中的符箕尾,造物主按时创生。
一代才子从文科出身,飞升至仙境蓬瀛。
紫薇天宫,丹禁仙地,掌握丝纶。
盘洲有益于国家。其中人物仅三人。
辞别翰林的风尘世界,故而来到湖湘的雨中,天下共同迎接春天,
试看玉堂大事,执掌天下,掌握至高的权柄。
诗意和赏析:
这首诗以咏史仙人的形式,表达了对胡太初的赞美和祝福。首句描绘了水珠洒遍金茎、玉壶如冰的清新景象,隐喻胡太初的高尚品质。接下来提到昨夜明亮的南极老人星,将胡太初比作仙人,显示他的非凡之处。
诗中描绘了秀丽的山峰、高耸入云的松岳和神秘的符箕尾等景观,表达了大自然的奇妙和生命的创造。随后,诗人将胡太初比作一代才子,他从文科出身,最终飞升至仙境蓬瀛,展现了他高远的境界和超凡脱俗的形象。
诗词后半部分提及紫薇天宫、丹禁仙地和掌握丝纶的意象,象征胡太初在仙境中的地位和权力。盘洲益国说明他的仙境之行对国家有益。
诗词最后几句以太半秉洪钧作为结尾,预示着胡太初将掌握至高的权柄,成为世人仰望的领导者。整首诗通过描绘自然景观、比喻和象征等手法,表达了对胡太初的崇敬和对他仙境之行的美好祝愿。
昔如君初冠时,见君垂角儿童嬉。君今长大一如我,但少头上斑斑丝。诵书如流日千纸,更出清言洗纨绮。明珠在侧真自失,挟册茫洋吾老矣。人言四十当著书,春风半负黄公垆。僮奴晒笑妻子骂,一字不给饥寒躯。儒学无成农已惰,履穷始悔知无奈。人生少年还易过,请君努力无如我。
洁兹五齐,酌彼六尊。致诚斯至,率礼弥孰。以介景福,永隆后昆。重熙累治,帝道攸尊。
舟解风还顺,江神亦世情。滞留三月过,攀送一帆轻。行此关吾道,穷通任此生。梅梢春已动,冰雪漫纵横。
闻有太湖名,十年未曾识。今朝得游泛,大笑称平昔。一舍行胥塘,尽日到震泽。三万六千顷,千顷颇黎色。连空淡无颣,照野平绝隙。好放青翰舟,堪弄白玉笛。疏岑七十二,eH々露矛戟。悠然啸傲去,天上摇画艗。西风乍猎猎,惊波罨涵碧。倏忽雷阵吼,须臾玉崖坼。树动为蜃尾,山浮
九九明词要正。修整亘初元性。须是返阳阴,决作清吟雅咏。贤圣。贤圣。容许陈如梦令。
长城小姬如小怜,红丝新上琵琶弦。可人座上三株树,美酒沙头双玉船。小洞桃花落香屑,大堤杨柳扫晴烟。明朝纱帽青藜杖,更访东林十八仙。