万里蜀山险，难似上青天。
谁知间有、人心之险甚山川。
赖得皇华星使，满载春风和气，来自鉴湖边。
要识方寸地，四十万云烟。
佩珑璁，冠昱火龠，组蝉聊。
眼前富贵余事，所乐不存焉。
闻道汉家子政，博考兰台载籍，胸次著千年。
会有太一老，同结海山缘。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《水调歌头（赵运判师＿生日）》是宋代魏了翁所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
万里蜀山险，难似上青天。
谁知间有、人心之险甚山川。
赖得皇华星使，满载春风和气，来自鉴湖边。
要识方寸地，四十万云烟。
佩珑璁，冠昱火龠，组蝉聊。
眼前富贵余事，所乐不存焉。
闻道汉家子政，博考兰台载籍，胸次著千年。
会有太一老，同结海山缘。
译文：
万里蜀山险，难比得上青天。
谁知道，人心之险远胜山川。
幸亏得到皇华星使，满载春风和气，从鉴湖边而来。
要认清自己的位置，四十万云烟。
佩戴着珑璁，头戴火龠，玩弄蝉儿。
眼前的富贵和事业，所带来的乐趣已经不再存在。
听说汉家子弟治理国家，广泛考察人才，留名兰台，被载入史册，名垂千古。
将会有太一老神，与我结下山海之缘。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者对人心险恶和个人境遇的思考与感慨，同时表达了对理想和仙境的追求。
首先，作者通过对蜀山的描绘，暗喻了人生道路的险峻和艰难。蜀山作为一个自然的难以逾越的地方，比喻了人生中的困难和挑战。然而，作者指出人心的险恶远比山川更加难以应对。这表明作者对人性的深思和对人心险恶的警醒。
接着，作者提到了皇华星使，他带来了春风和气，象征着吉祥和希望。这里的皇华星使可能指代仙人或神灵，他的到来给予了作者力量和启示，使他能够面对人生中的困境。
在诗的后半部分，作者谈到了眼前的富贵和事业，并表示这些外在的成就并不能带来真正的快乐。这一观点表达了作者对功名利禄的淡薄态度，认为真正的快乐和内心的满足与这些物质成就无关。
最后，作者寄望于汉家子弟的治理，他们广泛考察人才，将他们的名字载入兰台，留名千古。这表明作者对美好未来的向往和对社会治理的期待。他还提到太一老神，与他结下山海之缘，意味着作者希望能够与神仙结缘，追求超脱尘世的境界。
整首诗词通过山川、仙境和人心的比喻，抒发了作者对人性险恶和个人命运的思考，表达了对真正快乐和理想社会的追求。作者通过描绘自然景观和神仙传说，表达了对内心和社会的追求，以及对现实世界的反思。整首诗词抒发了作者对人性、人心和社会的深刻洞察，并呼唤着追求真善美和超越尘世的理想。
请注意，以上译文仅供参考，由于诗词的语言和意境较为复杂，不同的译文可能会有所差异。对于诗词的赏析，也可以因人而异，不同的读者可能有不同的理解和感受。
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人
昔我游武林，值子长江头。我时方南辕，子亦将西舟。相见两大笑，典衣上高楼。楼高不知暑，五月凝清秋。环观四山明，俯视万井稠。喧喧市中人，日暮歌吹浮。忘形与子饮，一醉余无谋。湖上荷花生，黄鹂飞柳洲。翻然摇两桨，下上逐轻鸥。不觉脱尘世，自谓逍遥游。晚访城隅寺，竹林
人日梅花自可怜，折来谁为寄西川。八行欲附铜鱼使，四海争谣白雪篇。滇水山川增气色，锦江花柳隔风烟。何时一棹穿巴峡，得就扬雄问《太玄》。
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
嵋山峨峨，江水泱泱。我疆我理，俾民以康。靡言匪衣，靡善匪得。阅士孔多，我敬希直。谦以自牧，卑以自持。雍容儒雅，鸾凤之仪。有学有识，乃作乃述。追之琢之，金玉之质。侍我经筵，不倦以勤。非德不言，非道不陈。职思其归，义不可夺。采采者芹，伺教如渴。爰秣其马，爰振其
本无今有，觉空幻受。真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。功极而转身，说禅而借口。把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。