尧舜去已远，稷契不重来。
周流天上地下，我马亦悠哉。
君向云中独立，知与何人相俟，孔盖逐风回。
长忆目成处，却苦别离催。
被明月，佩宝璐，冠崔嵬。
可怜幼好奇服，年老在尘埃。
天地与吾同性，日月与吾同命，何事有余哀。
故国空乔木，野鹿上高台。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《水调歌头》是汪莘创作的一首诗词，属于宋代文学作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧舜已经远去，稷契也不再回来。
他们周游于天上和地下，而我马儿却悠闲自在。
你站在云中独自立着，不知与谁相会，
孔盖（指古代的一种车）随风回转。
我长久地怀念着成为眼中的地方，却又因别离而感到痛苦。
我佩戴着明亮的月亮和珍宝，戴着高耸的冠冕。
可怜的幼小好奇心，老年被尘埃覆盖。
天地与我同性，日月与我同命，为何还要有余哀？
故国空无高大的树木，野鹿登上高台。
诗意：
这首诗词表达了诗人对过去伟大的君主和英雄人物的怀念，以及自己对于岁月流转和命运无常的思考。尧舜、稷契被视为古代的圣君和贤臣，他们的离去象征着时光的流逝和人事的变迁。然而，诗人的马儿却能自由自在地在周围游走，表达了自然界的宁静和恒定。诗人感到孤独，想知道他将与谁相会，孔盖回转的意象则暗示了他的追寻和思索。
诗人回忆起过去的美好时光，但却因别离而感到痛苦。他描述了自己佩戴明亮的月亮和珍宝，并戴着高耸的冠冕，这可以被视为对自己的自豪和自我价值的肯定。然而，他也认识到时间的无情和年老的无奈，幼小的好奇心被尘埃所掩埋。
诗人将自然界与人类并列，认为天地与他有着相同的性质，日月与他有着相同的命运。他对于人生的哀叹表明了他对故国的思念和对时代变迁的感慨。最后，他描述了故国缺乏高大的树木，野鹿登上高台的景象，暗示了他对家乡的思念和对故土的渴望。
赏析：
《水调歌头》通过对古代传说和自然景象的描绘，表达了诗人对过去的怀念、对时间流逝的思考以及对故国的眷恋。诗人运用了丰富的意象和隐喻，将个人的感受与宏大的宇宙相联系，展现了对命运和人生意义的思考。
诗中的孔盖回转意象生动地描绘了诗人的追寻和思索之情，给人一种旋转和追寻的感觉。诗人的自我反思和对时间的感慨也使人产生共鸣，引发读者对人生、命运和时光流逝的深思。
此外，诗人对故国的描写以及对家乡的思念，通过描述故国缺乏高大的树木和野鹿登上高台的景象，表达了对家乡的怀念和对故土的渴望。这种情感的表达在宋代的诗词中常见，体现了人们对家乡的深情和对故国的思念之情。
总体而言，这首诗词以唯美的意象和深刻的思考展现了诗人对过去的怀念、对时间的感慨以及对故国的眷恋。它通过对自然和人类命运的对比，以及对个人和宇宙的联结，呈现出深沉的诗意和情感。
官共狐裘三十年，纷纷南北笑莺迁。未施云外射鵰手，且作山中骑虎仙。
亭馆连城敌谢家，四时园色斗明霞。窗迎西渭封侯竹，地接东陵隐士瓜。乐意相关禽对语，生香不断树交花。纵游会约无留事，醉待参横月落斜。
江上筑台遗世尘，堂上虚白见天真。丹心许国平生事，皓道还家自在身。水树芬馨怜茝蕙，雪轩颜色爱松筠。清时解绂端荣佚，不独贤哉咏古人。
谁道炎州无劲植，君看韩木与苏枞。憩棠此日成遗爱，伐树当年不见容。巴俗曾传莱相柏，番人犹敬范公松。阅三甲子方拈出，吴令之贤岂易逢。
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。春渐远、汀洲自绿，更添了、几声啼鴂。十里扬州，三生杜牧，前事休说。又还是、宫烛分烟，奈愁里、匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。
浔阳江上督邮谁，能使陶公去不疑。今代庐山非昔日，督邮能酒更能诗。