要做神仙去，工夫譬似闲。
一阳初动，玉炉起火炼还丹。
捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花乾。
一任河车运，径路入泥丸。
飞金精，采木液，过三关。
金木间隔，如何上得玉京山。
寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金团。
免得饥寒了，天上即人间。
诗词：《水调歌头》
作者：葛长庚
朝代：宋代
要做神仙去，工夫譬似闲。
一阳初动，玉炉起火炼还丹。
捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花乾。
一任河车运，径路入泥丸。
飞金精，采木液，过三关。
金木间隔，如何上得玉京山。
寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金团。
免得饥寒了，天上即人间。
中文译文：
想要成为神仙，修炼之道看似轻松。
当太阳初升，玉炉中点燃火焰，炼制炼丹。
抓住天魂和地魄，不与龙和虎一起腾跃，使汞花完全干燥。
顺任河车运行，径路进入泥丸。
飞起金精，采集木液，经过三个关卡。
金和木相间的隔阂，如何才能登上玉京山。
找到曹溪之路的脉络，将华池神水固结成紫金团。
不再忍受饥饿和寒冷，天上即为人间。
诗意和赏析：
《水调歌头》是宋代葛长庚的一首诗，描述了一个追求仙境、修炼成仙的主题。诗中通过运用神仙修炼的意象，表达了追求超凡脱俗、追寻理想境界的心境。
诗的开头表达了作者渴望成为神仙的愿望，将修炼的工夫比喻为闲暇般轻松自在。接着，描绘了修炼的过程，借用炼丹的场景，描述了玉炉中的火焰和炼丹的过程，意味着修炼者的精神追求。
接下来的几句描述了修炼者要捉住天魂和地魄，不与龙和虎一起腾跃，满鼎汞花乾。这里的天魂和地魄可以理解为人的精神和身体，修炼者要将其掌握并使之稳定，不被外界的诱惑和冲动所动摇。
诗中还描绘了修炼者运行河车，进入泥丸，采集金精和木液等的场景。金、木象征着阴阳，这里表示修炼者要突破极限，达到超越凡尘的境界，进入玉京山，即仙境。
最后几句中，诗人提到寻得曹溪之路脉，结成紫金团。曹溪是佛教禅宗的发源地，紫金团可以理解为修炼者达到了超越尘世的境界，不再受到饥寒之苦，天上即为人间。
整首诗通过修炼成仙的意象和细腻描绘，表达了修炼者追求超越凡尘、达到理想境界的愿望。同时，诗中运用了炼丹、采集金木等修炼的隐喻，将修炼者的心境和追求生动地展现出来。通过对仙境的向往和对修炼过程的描绘，诗词传达了一种追求卓越、追求超脱尘世的精神境界，表达了作者对理想境界的追求和渴望。整首诗意蕴含深远，给人以启发和思考，展示了宋代文人对修身养性、追求超越的追求和向往。
凉风袅袅晚秋天，潮落双门缆客船。九陌黄尘蓬鬓底，一篱香露菊花边。故乡鲈鲙牵归思，近砌蛩声搅夜眠。不道分携成远别，几时林下细谈禅？
青青梯树林，下荫苍鲜石。幽人宴坐时，怀抱忘其迁。不见暮樵归，寒山雨中碧。
不爱征西入幕宾，只图抽得最闲身。备无崖岸胸怀白，洞见中边德行淳。但用至诚裨府主，不将高论诧时人。如今献纳须公可，若是朱云却未仁。
光阴迅速，暑往寒来，俄然又报新年。物换形移，都被暗里催残。谁省人人越旧，改青春、皓发苍颜。误虚过了，似落花飞絮，逝水无边。若也回光返照，运灵枢一撞，击碎双关。耀海玄珠，煌焰接昆山。宝性因明贯体，换凡躯、养就仙丹。玉辰显，向中天游奕，物外け然。
可祖齐腰立雪，长庆坐破蒲团。一人铁壁觑要透，一人沧海沥须乾。铁壁透，沧海乾，出礼三拜依位立，卷起帘来天下宽。堪悲堪笑，何易何难。信道梅花香扑鼻，须是彻骨一番寒。
湘流不尽恨，楚客赋离骚。世已殊于古，君奚罕所遭。羁怀便酒圣，野兴挟诗豪。醉里抬诗眼，山空月色高。