未信仙都子，曾识老仙翁。
卿卿少年去後，心与道人同。
挥麈不须九锡，开阁苦无长物，闲日醉千锺。
一笑欠伸起，儿戏大槐中。
友彭聃，招园绮，傲乔松。
年来多惯世事，莫莫恼司空。
等得三朝好老，恰则而今虚左，梅信已先通。
富贵正不免，从此学痴聋。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《水调歌头·未信仙都子》
作者：刘辰翁
朝代：宋代
未信仙都子，曾识老仙翁。
卿卿少年去後，心与道人同。
挥麈不须九锡，开阁苦无长物，闲日醉千锺。
一笑欠伸起，儿戏大槐中。
友彭聃，招园绮，傲乔松。
年来多惯世事，莫莫恼司空。
等得三朝好老，恰则而今虚左，梅信已先通。
富贵正不免，从此学痴聋。
中文译文：
未曾相信仙都的子弟，曾经认识老仙翁。
你年少时离开后，心灵与道人相伴。
挥动仙麈不需要九锡，开设阁楼却缺少长物，闲暇的日子里醉千钟。
一笑中透露出的欠伸，像孩子在大槐树下嬉戏。
友人彭聃，招来园绮，傲视乔松。
多年来习惯了世俗之事，不要受司空（指官场之事）的困扰。
等待着三朝的良好晚年，却正好处于虚左之位，梅信已经先行通达。
富贵的命运难以避免，从此学会装作痴聋。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代刘辰翁的作品，表达了对仙境和仙人的向往，以及对世俗的疲倦和不满。
诗中的"仙都子"指的是仙人的子弟，作者自称为"未信仙都子"，表明他从未亲眼见过仙境，但曾经认识过一个老仙翁，这增加了他对仙境的向往和神秘感。
诗中提到的"挥麈"是仙人使用的法器，"九锡"则指受封的九种仙品。作者表达了不需要这些仪式和封赏，自由自在地挥动仙麈的心态。
开设阁楼却缺少长物，闲暇的日子里醉千钟，表明作者对世俗的物质追求不感兴趣，更倾向于追求自由和快乐。
诗中的"一笑"和"儿戏大槐中"描绘了作者在大槐树下嬉戏的情景，表现了作者保持童真的态度和对自由的追求。
诗中的"友彭聃"、"招园绮"、"傲乔松"描绘了作者与志同道合的朋友，以及他们对世俗的态度，傲视官场的困扰。
诗末提到"等得三朝好老"，但却虚左，梅信已先通，表明作者对功名利禄的追求不再重要，富贵的命运难以避免。从此学会装作痴聋，或许是表达了作者决意隐逸于世俗之外，追求内心的宁静和自由。
整首诗以自由和追求为主题，抒发了作者对仙《水调歌头·未信仙都子》是宋代刘辰翁的一首诗词，表达了对仙境和仙人的渴望，以及对世俗的疲倦和不满。
未信仙都子，曾识老仙翁。
卿卿少年去後，心与道人同。
挥麈不须九锡，开阁苦无长物，闲日醉千锺。
一笑欠伸起，儿戏大槐中。
友彭聃，招园绮，傲乔松。
年来多惯世事，莫莫恼司空。
等得三朝好老，恰则而今虚左，梅信已先通。
富贵正不免，从此学痴聋。
这首诗词以自由和追求为主题，表达了诗人对仙境的向往和对世俗的厌倦。
诗人称自己为"未信仙都子"，表示他从未真正相信过仙境的存在，但曾经认识过一个老仙翁，这增加了他对仙境的神秘感和向往之情。
诗中提到的"挥麈"是仙人使用的法器，而"九锡"则指受封的九种仙品。诗人表示自己不需要这些封赏和仪式，他自由自在地挥动仙麈。
诗中描述了诗人开设阁楼却缺少珍贵物品的情景，他在闲暇的日子里醉千钟，表达了对物质追求的不关心，更倾向于追求自由和快乐。
诗中的"一笑"和"儿戏大槐中"描绘了诗人在大槐树下嬉戏的场景，表现了他保持童真的态度和对自由的追求。
诗中提到了与诗人志同道合的朋友，如彭聃、园绮、乔松，他们对世俗的态度傲然自若，不受官场之事的困扰。
诗末提到，等待着三朝的良好晚年，然而却虚左，梅信已先行通。这表示诗人对功名利禄的追求不再重要，富贵的命运难以避免。从此学会装作痴聋，表明他决意隐逸于世俗之外，追求内心的宁静和自由。
整首诗以自由和追求为主题，抒发了诗人对仙境的向往，对世俗的厌倦，以及对自由和内心宁静的追求。诗人表达了自己摒弃功名利禄的决心，追求一种超脱尘世的境界。
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