寄语山阿子，何日出幽篁。
兰衣蕙带，为我独立万寻冈。
头上青天荡荡，足下白云霭，和气自悠扬。
一阵东风至，灵雨过南塘。
招山鬼，吊河伯，俟东皇。
朱宫紫阙、何事宛在水中央。
长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。
我乃援北斗，子亦射天狼。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《水调歌头》是一首宋代诗词，作者是汪莘。这首诗词的中文译文如下：
寄语山阿子，何日出幽篁。
向你致意，山中的朋友啊，你何时能够离开茂密的竹林。
兰衣蕙带，为我独立万寻冈。
穿着兰色的衣裳，系着菖蒲花的腰带，我独自站在万丈高的山岗上。
头上青天荡荡，足下白云霭，和气自悠扬。
头顶上是广袤的蓝天，脚下是飘渺的白云，和谐的气息自然流淌。
一阵东风至，灵雨过南塘。
一阵东风吹来，灵雨洒过南塘。
招山鬼，吊河伯，俟东皇。
招呼山中的鬼神，祭祀河神，等待东皇的到来。
朱宫紫阙、何事宛在水中央。
红宫紫阙，为何事情就发生在水中央。
长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。
远望着龙驾和雷鸣，依赖箫声钟鼓，迎接太阳从东方升起。
我乃援北斗，子亦射天狼。
我扶持着北斗星，你也可以射击天狼星。
这首诗词表达了诗人对自然的赞美和对友谊的向往。诗人寄语山中的朋友，希望他能够离开茂密的竹林，出来与自己一起欣赏自然之美。诗中描绘了蓝天白云的和谐景象，以及东风拂面、灵雨洒落的情景。诗人还提到了神秘的事物，如招呼山中的鬼神、祭祀河神，以及神话中的东皇、龙驾、天狼等。这些形象的运用增加了诗词的神秘感和趣味性。整首诗词以景物描写和联想的方式，展示了诗人对自然和友谊的热爱，以及对神秘事物的向往。
老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。高情太守容闲坐，借与青山尽日看。
立春犹二日，涨雨一何深。秀足明吟眼，危如撼旅心。仆愁前店闭，马怯小桥临。不见兵氛起，溪西好竹林。
昨夜轻雷起风雨，芍药红牙竹栏土。南庭梅花如杏花，东家残朱涂颊酺。萼为裳衣蕊为组，枝为高居干为户。蛱蝶未生蜂未来，赤身掩敛无金缕。终然有子当助傅说羹，落亦不学飞燕皇后回风舞。此意又笑麻姑与王母，勾引何人擗麟脯，是非方朔谩汉武，只知此桃不知语。树不著口数，而今
日上牛头度岁辰。黄钟吹＿煦乾坤。弦歌堂上三称寿，风月亭前又见君。人似旧，景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见，得似君家别有春。
君实不饮酒，庭下多栽菊。不知黄花开，奈此杯中绿。凌晨烟露糍，后日风霜促。欲表君苦心，宜种子猷竹。
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。