岷峨寿佛东来，手移斗柄春寰宇。
经纶事业，诗书流出，时为膏雨。
载采三阶，炳丹一念，雍容枢辅。
望岩廊风范，扬休山立，真汉相、殆天与。
国步时当如许。
赖明堂、倚空一柱。
苍生引领，整齐中夏，奠安西土。
多士相期，直须无愧，范韩文富。
且梅边一笑，春风祝公，寿介东鲁。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《水龙吟（寿游参政）》是一首宋代诗词，作者是李曾伯。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
水龙吟（寿游参政）
岷峨寿佛东来，
手移斗柄春寰宇。
经纶事业，诗书流出，
时为膏雨。载采三阶，
炳丹一念，雍容枢辅。
望岩廊风范，扬休山立，
真汉相、殆天与。
国步时当如许。
赖明堂、倚空一柱。
苍生引领，整齐中夏，
奠安西土。多士相期，
直须无愧，范韩文富。
且梅边一笑，春风祝公，
寿介东鲁。
译文：
岷峨佛寿从东方来，
手执斗柄春遍寰宇。
经纶事业，诗书广泛传播，
当时如膏雨滋润。登上三阶台阶，
光辉照耀，宛如雍容的辅佐。
眺望岩廊之风范，扬起休山之威仪，
真正的汉相，近乎天神。
国家的步伐当如此。
仰赖明堂，凭借空中一柱。
引导着百姓，整齐有序的中华，
奠定安定西土。多位才士相约，
必须无愧，追随范仲淹和韩愈的文风。
且在梅树边微笑，春风祝愿公卿，
长寿的介绍到东鲁。
诗意和赏析：
这首诗词以佛寿从东方来到岷峨（指宋代的岷山）为背景，表达了作者对当时政治局势和国家发展的期望。诗中提到了经纶事业的兴盛，诗书的流传如同滋润的膏雨，暗示了诗歌和文化对于社会的重要性。作者称赞了雍容枢辅的形象，意味着希望国家能够有明智和高尚的领导者。在诗的后半部分，作者呼吁各位才士要以范仲淹和韩愈为榜样，为国家的发展贡献自己的才华。最后，作者表达了对政治家的祝愿和赞美，希望他们能够在春风中笑颜常在，长寿健康。
这首诗词通过对政治和国家发展的描绘，表达了作者对于国家繁荣和社会进步的期望。通过描绘佛寿东来、经纶事业的兴盛以及英才相聚的景象，诗词展示了作者对于当时社会的美好愿景和对领导者的赞美。整首诗语言优美，意境深远，是一首具有政治含义和社会寓意的宋代佳作。