竹舆晓入青阳，细风凉月天如洗。
峰回路转，云舒霞卷，了非人世。
转就丹砂，铸成金鼎，碧光相倚。
料天关虎守，箕畴龙负，开神秘、留兹地。
缥缈珠幢羽卫。
望蓬莱、初无弱水。
仙人拍手，山头笑我，尘埃满袂。
春锁瑶房，雾迷芝圃，昔游都记。
怅世缘未了，匆匆又去，空凝伫、烟霄里。
张孝祥（一一三二～一一七○），字安国，号于湖居士，歷阳乌江（今安徽和县东北）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士第一。方第，即上疏言岳飞冤狱，忤秦桧，授签书镇东军节度判官。桧死，召爲秘书省正字，累迁起居舍人、权中书舍人，爲御史中丞汪彻劾罢。寻起知抚州。孝宗即位，知平江府。召爲中书舍人，迁直学士院兼都督府参贊军事。领建康留守。力贊张浚主战，爲宰相汤思退所忌，以张浚党落职。思退罢，起知静江府兼广南西路经略安抚使，復以言者罢。俄起知潭州，权荆湖南路提点刑狱，迁知荆南、荆湖北路安抚使。干道五年（一一六九），因疾力请归养侍亲，以显谟阁直学士致仕。六年，卒。年三十九。有《于湖集》四十卷。事见本集附录《宣城张氏信谱传》，《宋史》卷三八九有传。 张孝祥诗，以《四部丛刊》影印慈谿李氏藏宋刊《于湖居士文集》（其中诗十一卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称小集）。新辑集外诗附于卷末。
《水龙吟（望九华山作）》是宋代诗人张孝祥的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
竹舆晓入青阳，
细风凉月天如洗。
峰回路转，云舒霞卷，
了非人世。
转就丹砂，铸成金鼎，
碧光相倚。
料天关虎守，箕畴龙负，
开神秘、留兹地。
缥缈珠幢羽卫。
望蓬莱、初无弱水。
仙人拍手，山头笑我，
尘埃满袂。
春锁瑶房，雾迷芝圃，
昔游都记。
怅世缘未了，匆匆又去，
空凝伫、烟霄里。
诗意：
这首诗词描绘了诗人对九华山的景色和仙境般的意境的赞美。诗人早晨乘着竹制车辆进入青阳，细风轻拂，凉爽的月光洗净天空。山峰曲折回转，云彩舒展，霞光卷曲，让人感觉置身于超凡的世界。金色的鼎炉熔化了红色的丹砂，碧光相互倚靠，宛如神奇的仙器。天关有虎守护，箕畴有龙驮，揭开神秘的面纱，留下这片神奇的土地。缥缈的珠幢和羽翼装饰的仙卫，仿佛在远处展现着仙境的美景。远望蓬莱仙岛，初次见到的时候并没有弱水的阻隔。仙人拍手称赞，山顶上的仙人嘲笑我，尘埃洒满了我的袖子。春天锁住了瑶池仙宫，雾气迷失了芝草的园地，过去的游历都留在了记忆中。怅然若失于这世间的缘分未了，匆匆又要离去，只能空守在烟霄之中。
赏析：
这首诗通过丰富的意象和华丽的辞藻，展示了诗人对九华山的美景和神奇仙境的向往。诗中运用了许多描绘自然景色和仙境的修辞手法，如峰回路转、云舒霞卷，使读者感受到山峰的曲折和云雾的缭绕。同时，通过金鼎、丹砂、珠幢等形象的运用，描绘了仙境中的神秘和华美。诗人的心境也通过描写表达出来，他对世间缘分的无奈和对仙境之美的向往，构成了诗歌的情感基调。整首诗以细腻的笔触和华丽的语言将仙境的美景展现在读者面前，让人产生遐想和思考。
诗中的"九华山"是中国道教圣地之一，以其奇峰秀丽的自然景观和灵气著称，因此诗人选择了九华山作为描写对象，以表达对美丽仙境的向往和对世俗生活的遗憾。整首诗充满了浓厚的仙境氛围，通过细腻的描写和丰富的意象，营造出一个超凡脱俗的世界，让读者感受到诗人对仙境之美的赞叹和对尘世之缘的无奈。
总的来说，这首诗词以华丽的辞藻和丰富的意象描绘了九华山的美景和仙境之境，通过对自然景色、仙器和仙人的描绘，展现了诗人对仙境之美的向往和对世间缘分的思索。它以超凡脱俗的意境和情感抒发，给人以遐想和思考的空间，体现了宋代诗歌的特点和张孝祥的写作风格。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。