翦叶葱偷巧，冰蕤独耐寒。
梅兄虽有伴，礬弟不同看。
山谷诗犹在，逋仙影不单。
玉纤捧金{左角右戈}，谁遣慰儒酸。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《水仙》是王柏所创作的一首宋代诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
翦下嫩叶偷巧，水仙的花蕊能耐寒。梅花虽然有同伴，可礬花却独自傲然。山谷里的诗歌依然存在，逃避尘世的仙影并不独立。像玉纤捧着金子一样，谁来慰藉我这个忧郁的文人？
诗意：
这首诗词以对水仙花的描写为主题，通过对水仙与梅花的对比，表达了作者对孤独、逃避现实以及诗意的思考。水仙以其傲然挺立的花蕊、耐寒的特性，以及山谷中逃避尘世的仙影，成为了作者心灵的寄托。与梅花相比，水仙更显得孤独，但它却在山谷中仍然保持着诗歌的存在。通过描绘玉纤捧金的形象，作者表达了自己对于心灵抚慰的渴望。
赏析：
这首诗词通过描写水仙花的形象，展现了作者对于孤独、逃避现实和诗意的思考。水仙花被赋予了傲然挺立、耐寒的特性，与梅花相比更显孤独，但在山谷中仍然保持着诗歌的存在。这种形象的构建，使诗词中蕴含了一种超脱尘世的意境，表达了作者对于逃避现实、追求内心自由的渴望。
同时，诗词中玉纤捧金的意象，则体现了作者对于心灵抚慰的渴望。这一形象暗示了作者希望有人能够懂得他内心的忧愁与痛苦，给予他慰藉和理解。整首诗词以简洁而凝练的语言描绘了诗人内心的情感，同时通过对自然的描写，展示了作者对于诗意和超脱尘世的追求。
园亭堪避暑，栖息忽经旬。雨挟秋风至，凉生夜气新。絺衾犹恋枕，蟋蟀渐依人。容易悲摇落，天涯旧逐臣。
听雨侵阶竹，归艎入槛荷。天晴龟曝背，人静鸟吟柯。挟册弟兄对，煮茶宾客过。居閒在此乐，余乃事奔波。
唇亡则齿寒。谋而不得。则以往知来。君子不镜于水而镜于人。镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。
唐时吕岩叟，换骨成神仙。遗丹传老树，变化延其年。丹香忽融液，散入苍崖巅。长生孕灵草，茎叶何鲜鲜。枯根挂碧落，吞吐流虚烟。不受水土力，不随寒暑迁。谁能登云梯，移来此檐边。丹花与群木，丽质徒娟娟。彭泽虽爱菊，两院荒金钱。濂溪空爱荷，开落秋风前。峭峰山中客，道眼
暗朱箔雨寒风峭，试罗衣玉减香销。落花时节怨良宵。银台灯影淡，绣枕泪痕交。团圆春梦少。
白发江湖暗，青灯几席凉。病身几千百，佳节又重阳。命也吾何奈，天乎孰可量。元龙楼百尺，犹得慰行藏。