山麓旧耕迷故垄,井干余汲见飞泉。
清涵广陌能成雨,冷浸平湖别有天。
南狩一时成往事,重华千古似当年。
更应此水无休歇,余泽人间世世传。
曾巩(一○一九~一○八三),字子固,世称南丰先生,建昌军南丰县(今属江西)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院,出通判越州,歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年(一○八○)判三班院,迁史馆修撰。五年,爲中书舍人。六年,病逝于江宁,年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下,以散文着称。有《元丰类稿》五十卷,《续元丰类稿》四十卷,《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》,并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷,以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本,校以元大德八年东平丁思敬刻本(简称元刻本),并吸收清何焯《义门读书记》(简称读书记)中的校勘成果。参校本有:明正统十二年邹旦刻本(简称正统本),明嘉靖四十一年黄希宪刻本,有顾之逵跋并录何焯批校(简称顾校本),明嘉靖王抒刻本,有吴慈培录何焯校跋(简称吴校本),明隆庆五年邵廉刻本,有傅增湘校跋并录何焯校跋(简称傅校本),明万历二十五年曾敏才等刻本(简称万历本),明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本,有章钰校并录何焯、姚椿校(简称章校本),金刻本《南丰曾子固先生集》(简称曾子固集)等。集外诗附于编末。
《舜泉》是宋代文学家曾巩的作品,下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
舜泉
山麓旧耕迷故垄,
井干余汲见飞泉。
清涵广陌能成雨,
冷浸平湖别有天。
南狩一时成往事,
重华千古似当年。
更应此水无休歇,
余泽人间世世传。
中文译文:
山脚下的旧田耕作埋没于过去的田垄中,
水井旁的水桶取水却发现了一泓飞泉。
清澈的泉水滋润着广阔的道路,能够变成雨,
冰冷的泉水浸泡着平静的湖面,仿佛有另外的天空。
南方的狩猎一时成为过去,成为了往事,
壮丽的景色千年如一,仿佛就在当年。
这泉水应当永不停歇,
它的余泽将世世代代传承于人间。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一个山泉的景象,通过对山泉的描写展现了自然景观与历史情怀的结合。首先,诗人提到旧耕的田地被掩埋在过去的田垄中,暗示着时间的流逝和人事的更迭。然而,当诗人去汲水时,却发现了一泓飞泉,泉水清澈而源源不断,给人以希望和活力。
接着,诗人描绘了泉水的特点。清涵广陌,能够变成雨水,滋润着广阔的道路,给大地带来生机和生命。冷浸平湖,暗示着泉水的冷凉和湖水的宁静,仿佛泉水与湖水相交的地方有一片别样的天空。这种描写让人感受到清新、纯净的泉水所带来的美好景色,同时也体现了诗人对自然的赞美和对生活的热爱。
在诗的后半部分,诗人以南狩和重华为象征,表达了对过去事物的回忆和对历史的思考。南狩指的是古代帝王出巡狩猎的盛况,而重华则是指重现盛世的愿望。诗人认为南狩已经成为过去,但重华的美好仍然在千古流传,仿佛就在当年一样。这种对历史的思考和对传统文化的珍视,体现了诗人对中华文明的自豪和对历史传承的重视。
最后,诗人以余泽人间世世传的表达,强调了泉水的珍贵和永恒,也寄托了对美好事物传递给后人的希望。泉水作为自然的恩赐,流淌不息,给人以生命和希望,同时也象征着传统文化的传承和人类精神的永恒。
总体上,《舜泉》通过描绘泉水的形象,表达了对自然景观和历史传承的赞美,展现了诗人对中国传统文化的热爱和对美好事物的珍视。诗中运用了自然景物的描写和历史意象的呼应,使得这首诗词具有了深远的思想内涵和艺术价值。