天道有消长，地道有险夷。
人道有兴废，物道有盛衰。
兴废不同世，盛衰不同时。
奈何人当之，许多喜与悲。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《四道吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天道有消长，地道有险夷。
人道有兴废，物道有盛衰。
兴废不同世，盛衰不同时。
奈何人当之，许多喜与悲。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对世间万物的变化和人生的起伏感慨。诗中提到了四种道路，分别是天道、地道、人道和物道。天道指的是宇宙的规律和天命，它有时兴盛，有时衰退；地道指的是自然环境和地势，有时平坦，有时险阻；人道指的是人的世界，有时兴旺，有时衰落；物道指的是物质世界，有时繁荣，有时凋零。这些道路的兴衰变化不同于不同时代，也不同时刻。然而，人们必须承受这些变化，经历其中的喜悦和悲伤。
赏析：
《四道吟》通过四种道路的对比，展现了世间事物的无常和变化。邵雍以简练的语言表达了一种哲学思考，使人们对宇宙和人生的变化有了更深入的认识。
诗中的"消长"、"险夷"、"兴废"、"盛衰"等词语，揭示了宇宙和人生的起伏不定。它们以简练而明确的方式表达了事物的变化和无常性质。诗人用"奈何"一词表达了人们对于这种变化无可奈何的感叹，而"许多喜与悲"则暗示了人们在这种变化中经历的喜悦和悲伤。
这首诗词以简洁的语言描绘了宇宙和人生的无常性，表达了作者对人类境遇的思考和感慨。它提醒人们面对生活中的变化和起伏，应以一种平和的心态去看待和应对，同时也反映了中国古代哲学家对于宇宙和人生的深刻洞察。
往日承平孰为裁，诚能俾乂固当谐。岂云小辩能回斡，际遇长才力洽该。大块惨舒嘘翕顷，元明迷喻唯阿开。斗南必有圆机士，安得一樽陈此怀。
濠乐亭前花已披，马军送酒故来迟。只愁风雨卷春去，红染芳效一径泥。
健拥旌幢七十馀，苦吟还似在山居。腹中万卷犹嫌少，更待邻州借僻书。
北帝收威，又探得早梅，漏春消息。粉蕊琼苞，拟将胭脂，轻染颜色。素质盈盈，终不许、雪霜欺得。奈化工、偏宜赋与，寿阳妆饰。独自逞冰姿，比夭桃繁杏，迥然殊别。为报山翁，逢此有花，樽前须攀折。醉赏吟恋，莫辜负、好天风月。恐笛声悲，纷纷便似，乱飞香雪。
黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。已约终身心，长如今日过。
举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。