天道有消长，地道有险夷。
人道有兴废，物道有盛衰。
兴废不同世，盛衰不同时。
奈何人当之，许多喜与悲。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《四道吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天道有消长，地道有险夷。
人道有兴废，物道有盛衰。
兴废不同世，盛衰不同时。
奈何人当之，许多喜与悲。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对世间万物的变化和人生的起伏感慨。诗中提到了四种道路，分别是天道、地道、人道和物道。天道指的是宇宙的规律和天命，它有时兴盛，有时衰退；地道指的是自然环境和地势，有时平坦，有时险阻；人道指的是人的世界，有时兴旺，有时衰落；物道指的是物质世界，有时繁荣，有时凋零。这些道路的兴衰变化不同于不同时代，也不同时刻。然而，人们必须承受这些变化，经历其中的喜悦和悲伤。
赏析：
《四道吟》通过四种道路的对比，展现了世间事物的无常和变化。邵雍以简练的语言表达了一种哲学思考，使人们对宇宙和人生的变化有了更深入的认识。
诗中的"消长"、"险夷"、"兴废"、"盛衰"等词语，揭示了宇宙和人生的起伏不定。它们以简练而明确的方式表达了事物的变化和无常性质。诗人用"奈何"一词表达了人们对于这种变化无可奈何的感叹，而"许多喜与悲"则暗示了人们在这种变化中经历的喜悦和悲伤。
这首诗词以简洁的语言描绘了宇宙和人生的无常性，表达了作者对人类境遇的思考和感慨。它提醒人们面对生活中的变化和起伏，应以一种平和的心态去看待和应对，同时也反映了中国古代哲学家对于宇宙和人生的深刻洞察。
君不见长安城中长乐坡，坡前冠盖肩相摩。十人八九送别者，我今亦吟送别歌。任烦应剧青山里，下望州廛如井底。白云满眼心无尘，明月到窗诗就纸。山花映面春日迟，紫骝嘶去闻行期。年来声韵非相知，几属喧啾轻薄儿。我歌止此不复员作，更欲作歌当寄谁。
病眼每至午，其视何{左目右荒}{左目右荒}。安得张中书，就欲求古方。
铁山横飞截平野，宁复江流饮胡马。大酋胆落狐鼠逃，虎头将军自天下。拂庐连络屯长云，提戈敢谓秦无人。惊霆白昼振解叶，淮地一扫留无尘。歌摇千载淮民口，将军归饮策勋酒。乌袍使者来如烟，腾书乞和胡稽首。蝇鸣鸱噪初不闻，贾怒一举雌雄分。辛勤结发七十战，数奇堪笑李将军。
学诗浑似学参禅，语可安排意莫传。会意即超声律界，不须练石补青天。
身任言责地，眼见公路埋。胡宁包心颜，践履天了阶。言出说随至，吏送南海涯。一臣不足惜，喋血狈与豺。
北风日日吹茅屋，幽子朝朝只地炉。客里赖诗增意气，老来唯懒是工夫。空庭乔木无时事，残雪疏篱当画图。亦有张侯能共此，焚香相待莫徐驱。