昔人思避世，惟恐不深幽。
禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
顾余知止足，所乐在归休。
不似寻山者，忘家恣远游。
李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月。
李德裕（787—850年1月26日），唐朝中期著名政治家、诗人；字文饶，真定赞皇（今河北省赞皇县）人，幼有壮志，苦心力学，尤精《汉书》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中书诏典册，多出其手。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐文宗大和七年（833年）和武宗开成五年（840年）两度为相。主政期间，重视边防，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。
公元844年，辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜，平定泽、涟等五州。功成，加太尉赐封卫国公；李德裕长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争，后人称为“牛李党争”，延续40年，牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾，纵观史实，文饶执政功勋卓著，威震天下；牛党执政，无所作为，国势日弱，武宗即位，信用文饶，一扫朋党，内平河北藩镇，强藩觫手；外击破回纥，威震土蕃、南诏；唐室几竟中兴，宣宗即位，嫉文饶威名，初贬荆南，次贬潮州；大中二年（公元848年）再贬崖州（治所在今海南省琼山区大林乡附近）司户，次年正月抵达。大中三年（公元849年）十二月十日（850年1月26日）卒于贬所，终年63岁；李德裕逝后10年被追封为太子少保、卫国公，赠尚书左仆射。公元849年，李德裕病逝在崖州。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。然而，与上述五个人比起来，李德裕的名字毕竟不响，之所以不响，是不是因为在“会昌中兴”和“牛李党争”的问题上，他太平均用力了呢？
李德裕在琼期间，著书立说，奖善嫉恶，备受海南人民敬仰，生前代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。中国象棋发明者。
《思归赤松村呈松阳子》是唐代李德裕创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
昔日的人们思念避世，
只为寻找更深的幽静。
禽鸟庆幸隐姓埋名于岳山，
贵族们却纵情垂钓于漾舟。
我深知适可而止即足够，
我所乐在于归隐休憩。
不像那些寻找名山的人们，
忘却了家园，放纵地远游。
诗意：
这首诗表达了作者对归隐生活的向往和追求，以及对名利和远游的反思。作者通过对比昔日的人们和自己的选择，展现了对深居简出、归隐山林生活的喜爱和理解。
赏析：
1. 归隐避世：诗中提到了昔人思避世，表示古人对避开尘嚣、追求宁静的向往。这与作者的心境相契合，也折射出唐代士人对归隐生活的追求。
2. 幽静与欢愉：诗中通过描绘禽鸟在岳山上庆幸隐姓埋名、贵族们垂钓于漾舟，表现了自然山水环境的幽静与宜人之处，传达了作者对归隐生活的美好向往。
3. 适可而止：作者在诗中提到自己知道适可而止即足够，展现了他对名利的淡漠态度。与那些忘记家园、过度追逐远游的人相比，作者更懂得在归隐中寻求内心的满足和平静。
4. 反思名利与远游：通过对比，诗中批判了那些追逐名利、忘却家园的人们。作者认为他们的行为与自己追求归隐生活的理念相悖，凸显了作者对于内心宁静和家园情感的重视。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对归隐生活的向往和对名利追求的反思。通过对比和批判，展现了作者对于内心宁静和家园情感的重视，体现了唐代士人对归隐生活的追求和追寻内心满足的价值观。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。