汲引凡躯驾海鳌，恢张奇壮自仟曹。
九龙献宅金园贵，四众添花宝范高。
身住四禅观梦境，眼收万象比秋毫。
经行会遇登临处，勉策筋骸莫欢劳。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《思径山》是宋代诗人王洋的作品。这首诗描绘了一幅壮丽的景象，表达了诗人对自然美景的赞美和对人生奋发向上的激励。
诗中借用了海鳌、九龙、四众等意象来形容壮丽的景色和繁荣的氛围。这些形象生动地描绘了山景的壮丽和富饶，给人一种视觉上的享受。
诗人通过描述自己身处四禅观梦境，眼观万象的境界，表达了对修行和悟道的向往。这种境界使诗人能够超越尘世的束缚，领悟到世界的宏大和人生的真谛。
最后两句表达了诗人在行走中会遇到登临之处，鼓励自己不懈努力，不为短暂的快乐所困扰，以坚定的信念和毅力去追求更高的目标。
这首诗以瑰丽壮观的景色和修行追求为主题，通过描绘大自然的壮丽景色和抒发个人情感，表达了对人生的思考和对追求卓越的激励。诗人以雄浑的语言和丰富的意象，将自然景色与人生哲理有机地结合在一起，给读者带来美的享受和心灵的震撼。
汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变，此地还成要路津。
玉箫闲，清韵咽。人倚画阑愁绝。云恼月，月羞云。半溪梅影昏。恨春风，萧散后。夜夜数残更漏。情悄悄，思依依。天寒一雁飞。
曳履来登千仞峰，路分溪石夹烟丛。晚香消歇无寻处，尽在疏枝冷蕊中。
屋小书千古，身闲心五湖。从人笑迂阔，于道转清孤。涯涘观诗砚，阳春借酒壶。江边折黄菊，共感老头颅。
窍石烛幽遐，虚明讵异纱。琢从箕子国，坰向竺王家。耿耿知悬烬，亭亭讶作花。定余神自照，经残漏欲赊。愿持明慧境，扬彩遍河沙。
滩恶过金水，波声远亦闻。诗同家信发，灯赂钓船分。数夜仍无月，看山半是云。又须登岸宿，囘望却思君。