拔剑红尘斩万机，直教佛祖浪头低。
我侬赢得呵呵笑，老倒思贤愧不齐。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《思齐化士》是一首宋代诗词，作者是释崇岳。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
拔剑红尘斩万机，
以剑斩断纷扰的世俗烦恼，
直教佛祖浪头低。
使佛祖的头也为之低下，
表达了诗人对于自身的境界和修行的自信。
我侬赢得呵呵笑，
诗人自豪地说，我得到了胜利，哈哈大笑，
老倒思贤愧不齐。
但对于老去的自己和思考智者的行为，他感到羞愧不已。
这首诗以剑喻人生，表达了一种超越尘世的境界追求，同时也反思了自己的不足和人生的无奈。诗中的"拔剑红尘斩万机"充满了豪情壮志，展示了诗人追求心灵自由和超越世俗的意愿。"直教佛祖浪头低"则表现了诗人内心的自信和对于自身修行成果的自豪。
"我侬赢得呵呵笑"表明诗人在追求中获得了一种胜利感，但"老倒思贤愧不齐"则展示了诗人对自己老去和仍有不足之处的自我反思。整首诗通过对自我和人生的思考，展现了诗人对于追求境界和人生意义的追索，同时也揭示了人生的无常和无奈。
该诗词以简练的文字表达了丰富的情感和哲理，展示了释崇岳独特的思考和修行观。从中我们可以感受到诗人对于人生意义的思索和对于超越尘世的追求，同时也让我们思考自己的生命和追求的方向。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。