一喜长年为寿域，二喜丰年为乐国。
三喜清闲为福德，四喜安康为福力。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《四喜》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一喜长年为寿域，
二喜丰年为乐国。
三喜清闲为福德，
四喜安康为福力。
诗意：
这首诗词表达了四种喜悦的境界，每一种喜悦都代表着一种幸福的力量。邵雍以简练的语言，阐述了人们追求幸福的四个层面。
赏析：
1. "一喜长年为寿域"：这句话意味着长寿被视为一种幸福和福报。它强调了人们希望能够享受健康和长寿的愿望，将长寿与幸福联系在一起。
2. "二喜丰年为乐国"：这句话指出了丰收的喜悦对整个国家的重要性。当一个国家能够丰收，人们可以享受丰盛的物资和富裕的生活，这种繁荣和幸福会传遍整个国家。
3. "三喜清闲为福德"：这句话强调了宁静与内心的平和对于个人幸福的重要性。当人们能够远离烦扰和纷争，过上宁静的生活时，他们可以培养内心的福德和修养，体验到真正的幸福。
4. "四喜安康为福力"：这句话表达了健康和安全对于幸福的重要性。当人们身体健康、安居乐业时，他们可以拥有充沛的力量去追求更多的幸福，同时也能够享受已经获得的幸福。
这首诗词通过四个层面的喜悦，描绘了人们追求幸福的不同方面。长寿、丰收、宁静和安康被视为构成幸福的重要元素。它提醒人们要关注自己的健康、内心的平和以及社会的繁荣，这样才能真正体验到幸福的力量。
中秋无雨。醉送月衔西岭去。笑口须开。几度中秋见月来。前年江外。儿女传杯兄弟会。此夜登楼。小谢清吟慰白头。
延平山水窟，平生涉其粗。距城五十里，岩壑难具模。崔嵬通上界，突兀动地枢。泉石自撞击，钧天恐难如。或若轰雷霆，或若唾珠玑。飞瀑自天下，循涯作清渠。云是鬼神力，巧凿三丈馀。羽觞激如飞，聊助文字娱。崇山回环合，有洞容入居。觌面卓文笔，仰天真可书。幽花与修竹，揜映
隆岸围小河，纡郁江之隩。初看一泓窄，旋望百顷渌。艅艎与下濑，山屹复云矗。自治贵不试，此舟江左腹。向来胡骑南，势若撼坤轴。飞城截中流，群孽颈为缩。元凶坐自毙，犬羊仅还毂。千龄有机会，二竖方角逐。武刚环貔貅，突骑骛陵陆。古今常胜术，所投副所欲。神州欠望望，庙算
京城名利涂，车马相奔驰。其间取富贵，往往输巫醫。前后十数辈，身没名已隳。独有许希者，蕴蓄何瑰奇。始自下蔡来，所处尤喧卑。西市三十年，汩汩无人知。一朝仗至艺，骤登文石墀。三鍼愈上疾，神速不移时。酬以六尚官，著藉通端闱。旌以三品服，佩紫垂金龟。于时称谢毕，西向
跳丸屋角去如驰，蠹简窗间卷复披。元老岂无挥玉麈，大儒曾有奋金樵。钓牵鳌极灵根动，斧入牛山杰木衰。白首腐生多感慨，愁来时以酒浇之。
西戍长回首，高城当夏口。但闻竹枝歌，不见行吟叟。