功被环宇，处蟲之灵。
有神司之，以生以成。
典礼有初，祀事讲明。
孔盖翠旌，降集于庭。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《祀先蚕六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了蚕丝的生产过程，以及人们对蚕的崇敬和祭祀的仪式。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
祀先蚕六首
祭祀先蚕的六首诗
功被环宇，处蟲之灵。
他们的功绩传遍了世界，是昆虫之灵。
有神司之，以生以成。
有神灵来主持，使它们生长和发育。
典礼有初，祀事讲明。
这个典礼起初开始，祭祀的事情讲得明白。
孔盖翠旌，降集于庭。
孔盖上缀满了翠绿色的旌旗，在庭院中聚集。
诗意和赏析：
《祀先蚕六首》这首诗描绘了对蚕丝生产的崇敬和祭祀仪式。蚕丝作为古代重要的经济资源和文化象征，在中国古代被视为一种神奇的生物。诗中以凯旋和庆祝的语言形式，讴歌了蚕丝生产者的功绩和蚕的神奇。
首先，诗人将蚕丝的功绩描述为"被环宇"，意味着蚕丝的影响遍及天地之间，让人们对蚕丝的价值和重要性有了更深的认识。接着，诗人提到有神灵来主持蚕的生长和发育过程，突出了蚕丝生产的神奇之处。这种神秘感和超自然力量的描绘，进一步强调了蚕丝在古代社会中的特殊地位。
诗中还描述了祭祀蚕丝的庄重和庆典仪式。"典礼有初"表明这个祭祀活动有着悠久的历史，"祀事讲明"则强调了祭祀仪式的庄重和规范性。而"孔盖翠旌，降集于庭"则描绘了庭院中挂满了翠绿色的旌旗，预示着庆典的盛大和喜庆。
整首诗以简洁的语言表达了对蚕丝生产的推崇和庆祝之情。通过赞美蚕丝的神奇和祭祀仪式的庄重，诗人向读者展示了古代人们对蚕丝文化的敬重和崇拜，同时也展现了古代中国人对劳动和生产的尊重和赞美。
思齐太任，嫔于周京。至哉坤元，万物资生。不可科测，矧可强名。镂玉绳金，昭哉号荣。
如此中山如此酒，何须更觅蓬瀛。江湖历□记平生。诗囊都束起，只好说丹经。家事付他儿辈，功名留待诸孙。维摩法喜鬓青青。日长深院里，时听读书声。
我爱韩亭好，霜空宿蔼收。望中江入海，应有济川舟。
坞深不见人，树杪青峰堕。若个采松花，隔林应唤我。
北上郊原一据鞭，华林清集缀儒冠。方塘春先渌，密竹娟娟午更寒。流渚酒浮金凿落，照庭花并玉阑干。君恩倍觉丘山重，长日从容笑语欢。
静躁固异秉，出处良一途。岩前东来人，翻然应时须。赫赫帝者师，去与赤松俱。钟鼎与林泉，天以私吾儒。穷达俯仰间，取舍亦须臾。曲士胸臆窘，屈伸自囚拘。长往信已隘，不休谅其愚。倚天霜崖姿，岱表张延符。桂栋辛夷楣，超然结云庐。花草粲绮罗，清飚发笙竽。冈峦为肺腑，烟霞