功被环宇，处蟲之灵。
有神司之，以生以成。
典礼有初，祀事讲明。
孔盖翠旌，降集于庭。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《祀先蚕六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了蚕丝的生产过程，以及人们对蚕的崇敬和祭祀的仪式。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
祀先蚕六首
祭祀先蚕的六首诗
功被环宇，处蟲之灵。
他们的功绩传遍了世界，是昆虫之灵。
有神司之，以生以成。
有神灵来主持，使它们生长和发育。
典礼有初，祀事讲明。
这个典礼起初开始，祭祀的事情讲得明白。
孔盖翠旌，降集于庭。
孔盖上缀满了翠绿色的旌旗，在庭院中聚集。
诗意和赏析：
《祀先蚕六首》这首诗描绘了对蚕丝生产的崇敬和祭祀仪式。蚕丝作为古代重要的经济资源和文化象征，在中国古代被视为一种神奇的生物。诗中以凯旋和庆祝的语言形式，讴歌了蚕丝生产者的功绩和蚕的神奇。
首先，诗人将蚕丝的功绩描述为"被环宇"，意味着蚕丝的影响遍及天地之间，让人们对蚕丝的价值和重要性有了更深的认识。接着，诗人提到有神灵来主持蚕的生长和发育过程，突出了蚕丝生产的神奇之处。这种神秘感和超自然力量的描绘，进一步强调了蚕丝在古代社会中的特殊地位。
诗中还描述了祭祀蚕丝的庄重和庆典仪式。"典礼有初"表明这个祭祀活动有着悠久的历史，"祀事讲明"则强调了祭祀仪式的庄重和规范性。而"孔盖翠旌，降集于庭"则描绘了庭院中挂满了翠绿色的旌旗，预示着庆典的盛大和喜庆。
整首诗以简洁的语言表达了对蚕丝生产的推崇和庆祝之情。通过赞美蚕丝的神奇和祭祀仪式的庄重，诗人向读者展示了古代人们对蚕丝文化的敬重和崇拜，同时也展现了古代中国人对劳动和生产的尊重和赞美。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。
金鞭齐停马上郎，落花旋风打毬场，绣轮掷过东家墙。东家墙，嗓双燕；平头奴，摇便面。
昔我居戎幕，为侯论战勋。斋旄俄烜赫，书札尚殷勤。国难忠方见，天高事未闻。九江残部曲，暗哭故将军。
子真高韵屡裁诗，不得同行暂语离。春色正如重醖酒，好花尚有最繁枝。老翁只喜先安穴，寿数何能更问眉。冒势归来便如梦，何堪尘土混幽思。
夜深困倚屏风後。试请毛延寿。宝钗小立白翻香。旋唱新词犹误、笑持觞。四更山月寒侵席。歌舞催时日。问他何处最情浓。却道小梅摇落、不禁风。
人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。高馆何沉沉，飒然凉风起。