田头十字路堂堂，钳口收心便厮当。
领得摩尼真宝藏，却来警梦表提纲。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《四字书窗以印实相》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
田头十字路堂堂，
钳口收心便厮当。
领得摩尼真宝藏，
却来警梦表提纲。
诗意和赏析：
这首诗词由宋代的释印肃创作，以简练的四字格式表达了深刻的思考和教诲之意。
诗的前两句描述了一个田头的十字路口，景象宏伟壮观。"堂堂"二字形象地描绘了这个场景的庄严氛围，给人一种庄重肃穆的感觉。接着，诗人以"钳口收心"来表达一个重要的教诲。"钳口"意味着要控制自己的言行，保持谨慎和节制。"收心"则暗示了要集中精力，专注于当下的行动。通过这两句，诗人告诫人们在人生的道路上要谨慎选择，保持自我约束，以便能够迎接挑战和机遇。
下两句"领得摩尼真宝藏，却来警梦表提纲"则转移到了另一个层面，表达了对智慧和警醒的思考。"领得摩尼真宝藏"暗示了获得珍贵的智慧和知识，"摩尼"在佛教中象征着智慧和光明。作者认为智慧是一种宝藏，需要被发现和领悟。而"警梦表提纲"则意味着通过梦境和警觉的状态来抓住人生的关键和重要。这里的"提纲"指的是行动和生活的指导原则。通过这两句，诗人强调了智慧和警醒对于人生的重要性，它们可以成为我们人生的指南和支持。
整首诗词简练而深刻，通过简洁的语言和意象传达了关于人生和智慧的深刻思考。诗中的景物和形象都具有象征意义，使得读者在品味其中的同时也能感受到作者的教诲和智慧的启示。
晓聒东邻赊早秫，暮敲西寺寄迟眠。盈围髻发今成蒜，饶尔清狂更几年。
秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。
雪游如梨园，风撼梨花落。骅骝骧首时，杳杳闻天乐。楼观何参差，仙居倚寥廓。群朋思饮酒，饮举北斗杓。公子邀以归，跃马度城郭。鹄毳拂轻裘，蛟珠乱疏箔。少年气若虹，屡起鄱阳谑。壮语士胆开，狂诃僮指愕。间或美笑言，又或跪酬酢。或如猿狙跳，或类虎豹攫。或廋秦客辞，或纵
细径依原僻，蓬蒿四五家。山田来雉兔，溪雨熟桑麻。竹笼晨收果，茅庵夜守瓜。颇知农事乐，彼此问生涯。
天西白云天东飞，乌台春之乌依依。高堂游子归未归。堂前春草生春晖。行行舟发彭郎矶，勿遣霜霜露露沾人衣。
牢落公车待诏时，白头掌故更栖栖。一生勤苦成何事。只得铭旌数尺题。