天台山最高，动蹑赤城霞。
何以静双目，扫山除妄花。
何以洁其性，滤泉去泥沙。
灵境物皆直，万松无一斜。
月中见心近，云外将俗赊。
山兽护方丈，山猿捧袈裟。
遗身独得身，笑我牵名华。
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
中文译文：
送超上人返回天台山（也称送天台道士）
天台山最高，行走于红霞之上。
如何能使心静下来，除去山上虚幻的花朵。
如何能使心灵纯净，过滤泉水中的泥沙。
灵境中的一切都是真实的，万松树没有一棵歪斜的。
在月亮中感受到内心的亲近，在云外远离尘俗的纷扰。
山兽保护着方丈，山猿恭敬地托起袈裟。
留下身体，却得到了真正的自由，他们嘲笑我追求虚名的浮华。
诗意：
这首诗意境高远，通过描绘天台山的景色和修行道士的修行境界，表达了追求心灵宁静、远离尘俗的真正自由的理念。作者通过山水景色的形象描绘，表现了人与自然的和谐与纯净，同时也批判了追求虚名、功利的态度。
赏析：
1. 诗人通过描绘天台山的景色，如红霞、万松等，展现了山水之间的和谐美。同时，以天台山为象征，表达了远离尘世，追求心灵宁静的意境。
2. 诗中通过“除妄花”、“滤泉去泥沙”的表达，寓意去除虚幻的欲望和纷扰，追求纯净的修行之路。
3. 诗中以“山兽护方丈，山猿捧袈裟”来暗示着修行者受到山林动物的尊敬和庇佑，表达了净化心灵、修得真正自由的境界。
4. 诗的最后一句话“遗身独得身，笑我牵名华”，表达了超上人对追求虚名的批判，嘲笑那些拘泥于外在名利的人。
这首诗通过描绘山水景色和修行者的修行境界，寓意高远，以简洁而精练的词句表达了远离尘世，追求心灵自由的理念。通过山水之间的和谐与纯净的描绘，以及对虚名和功利的批判，传达了一种追求真正自由与内心宁静的情感。
东邻男儿得湘累，西舍妇儿生汉妃。城郭如村莫相笑，人家伐阅似渠稀。
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹，东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
倾来百颗恰盈奁，剥作杯羹未属厌。莫遣下盐伤正味，不曾著蜜若为甜。雪揩玉质全身莹，金缘冰钿半缕纤。更浙香粳轻糁却，发挥风韵十分添。
淮上一相遇，忆在京都时。虽惊岁月换，未改松桂姿。童侍两三人，瓶锡相与随。自言东越来，箧中多好诗。文字皆妥帖，业术无倾欹。前辈尝有言，清气散人脾。语妙见情性，说之聊解颐。始推杼山学，得非素所师。此固有深趣，吾心久已知。横琴乃玄悟，岂必弄鸣丝。古乐众少听，谁知
竹，闲六律以皆调；D86A亻末兜离，贺四夷之率伏。请翻妙舞，来奉多欢。鼓吹连催，柘枝入队。念了，后行吹引子半段入场，连吹柘枝令，分作五方舞。舞了，竹竿子又念：适见金铃错落，锦帽蹁跹。芳年玉貌之英童，翠袂红红绡之丽服。雅擅西戎之舞，似非中国之人。宜到阶前，分明只
借问庭芳早晚栽，座中疑展画屏开。花分浅浅胭脂脸，叶堕殷殷腻粉腮。红砌不须夸芍药，白蘋何用逞重台。殷勤为报看花客，莫学游蜂日日来。