伯夷自甘首阳蕨，商臣不戴周日月。
那知世人冷笑渠，却言冯道有全节。
纷纷过眼万飞蚊，何如闭目日饮醇。
议论不从流俗变，吾宗赖有谪仙人。
谪仙品流居第一，射策王庭恣狂直。
不知天上闻不闻，见说奸臣俱辟易。
秋风鞭马衫蓝，一官聊渡试江南。
群从相从得髯尹，家学当须与剧谈。
江南风月归诗酒，二陆相从真得友。
无人肯伴栟榈狂，为我唤回脱帽张。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《送成材》是宋代诗人邓肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
《送成材》中文译文：
伯夷自愿在首阳的蕨丛中吃草，商臣不愿戴上周朝的日月冠。世人嘲笑他们，却称赞冯道守节全。纷纷闪过眼前的千万只飞蚊，何如闭目享受纯粹的日子。议论纷纷，但我门派仰仗流放的仙人。流放的仙人品德超群，射中王庭的策马，任性直率。不知道天上的仙人是否听闻，听说奸臣纷纷被辟易。秋风鞭策马匹，穿着青衫，只为了试试江南的水路。众人随从，跟随着胡须蓝袍的尹氏，家学必须与他们一起谈论。江南的风月归于诗和酒，二陆相伴，真正成为了朋友。没有人愿意陪伴疯狂的栟榈树，所以请为我喊回脱帽的张先生。
《送成材》的诗意和赏析：
《送成材》以描绘一幅时代风貌的方式，表达了对清廉节义和追求自由的讴歌。诗中通过对伯夷、商臣和冯道的对比，表达了作者对不拘一格的人物和行为的赞美。伯夷和商臣是历史上的两位英雄人物，他们分别代表了追求真理和维护原则的精神。冯道则代表了守护传统道德的人物形象。作者以此来批判世人对于真正品德高尚者的冷漠和嘲笑。
诗中还描绘了一幅江南的风景画面，展现了江南的秀美景色和文人雅士的生活情趣。江南风月、诗和酒成为了二陆相交的纽带，彰显了诗人对自然与人文的热爱和追求。
最后一句“无人肯伴栟榈狂，为我唤回脱帽张”表达了诗人对于独立精神和不受拘束的追求，他呼唤着那个天马行空的张先生回来，与他一起追逐自由。
整首诗以抒发对清廉节义、追求自由与不拘一格精神的赞美为中心，通过描绘江南风景和历史人物的形象来展现诗人的情感和思想。同时，诗中的对比和反讽手法也增加了作品的艺术张力和表现力。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。