何故谒司空，云山知几重。
碛遥来雁尽，雪急去僧逢。
清磬先寒角，禅灯彻晓烽。
旧房闲片石，倚著最高松。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
【中文译文】
送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空
贾岛
为何要谒见太原的李司空，
云山几多层叠皆知晓。
远隔沙漠雁已经飞尽，
急雪中僧人相逢憔悴。
清寒中寺院的钟声响起，
禅堂的灯火透过黎明的旗号。
在旧屋里，偶遇石头和树，
在最高的松树下靠着一片闲闲。
【诗意】
这首诗是唐代诗人贾岛写给慈恩寺的法师霄韵的送别诗。诗中出现了谒见李司空的场景，反映了贾岛对发生在寺院中的一切的观察和感慨。
诗中通过描述远离人世的寺院，表现了寺院清淡的氛围和僧人恪守的如禅修的生活状态。同时，通过描写沙漠中飞过的雁和急速下雪时的僧人，显示了寺院所处的孤独和荒凉环境。
最后，诗人在诗中以闲散的心情遇见了石头和树，并倚靠在最高的松树下，表达了诗人对自然的依靠和对旧时光的留恋之情。
【赏析】
这首诗通过细腻而凝练的字眼，描绘了寺院中的僧人生活的景象和诗人内心的感受。字里行间透露出一种淡泊和超脱的情感，诗人对禅修生活的向往和对自然的倾慕。
通过运用对比手法，例如远隔沙漠的雁和急雪中疲惫的僧人，以及寺院钟声和禅灯的寂寞，诗人在诗中营造了一种静谧和孤寂的氛围，使读者能够感受到诗人内心的孤独和寂寞。
最后，诗人以石头和树的形象，表达了对自然的依靠和对过往时光的眷恋。这种对自然的倚靠和对过去的思念，进一步体现了诗人对世俗的超脱和对自然的赞美。
整体而言，这首诗描绘了诗人对禅院生活的向往和对自然的热爱，通过细腻而凝练的描写手法，让人们能够感受到诗人内心深处的孤独和寂寞。诗中有着一种闲散和超脱的气息，将人们带入了一个恬静而宁谧的世界。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。