御堦人看放班回，谁记乾淳旧事哉。
进卷已尝观所主，闻弦上欲老其才。
割鸡必待民谣著，峨豸多由县谱来。
莫道胜流俱不屑，艾轩做了到诚斋。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《送大渊宰安溪七言三首》是刘克庄写的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
御堦人看放班回，
谁记乾淳旧事哉。
进卷已尝观所主，
闻弦上欲老其才。
割鸡必待民谣著，
峨豸多由县谱来。
莫道胜流俱不屑，
艾轩做了到诚斋。
诗意：
这首诗词是刘克庄送别大渊宰安溪的作品。诗中描绘了御堦人目送安溪离开，感慨乾淳时代的往事已被遗忘。他曾亲眼见证安溪主政时的功绩，如今听闻他的琴艺渐渐老去。诗中还提到割鸡这个民间乐曲，需要等待谣曲的传唱才能进行。峨豸是指峨眉山上的豸（zhì）鱼，多通过县谱传来。最后，刘克庄告诉人们不要轻视优秀的人才，因为艾轩已经成为诚斋的主人。
赏析：
这首诗词以送别的场景为背景，通过描写御堦人目送安溪离开，表达了对乾淳旧事的怀念和对安溪才华逐渐衰老的感慨。诗人通过描写割鸡民谣和峨豸的传承，展示了传统文化的重要性和它们对人才的培养和传承的作用。最后，通过提到艾轩成为诚斋的主人，诗人表达了对有才华的人的肯定和呼吁，不要忽视他们的价值。
整首诗词情感沉郁，表达了对逝去的时光和才华的惋惜之情。同时，诗人还以具体的传统文化元素展示了人才的重要性和传承的意义，传递了一种对于才华的珍视和呼唤。这首诗词在描绘个别人物和事物的同时，也通过抒发情感和思考人才的价值，具有一定的社会意义和启示作用。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。