白莲结社记前缘，偶到人间共一年。
对学三生形已改，相逢一笑性犹全。
法缘振地公今佛，逸思磨天我亦仙。
明日清风飞短棹，羡师先去得林泉。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《送丹霞》是宋代邓肃的一首诗。这首诗以送别的形式表达了对丹霞的敬佩和祝福。诗中运用了丰富的意象和象征，展现了作者独特的诗意。
诗词的中文译文：
白莲结社记前缘，
偶到人间共一年。
对学三生形已改，
相逢一笑性犹全。
法缘振地公今佛，
逸思磨天我亦仙。
明日清风飞短棹，
羡师先去得林泉。
诗意和赏析：
这首诗描述了与丹霞的相遇与离别。首句"白莲结社记前缘"意味着丹霞作为白莲社的创始人，与作者有着某种特殊的缘分。"偶到人间共一年"表明丹霞只在人间逗留短暂的时间，暗示她的非凡身份和超凡的境界。
"对学三生形已改"表达了作者受丹霞的影响而改变了自己的思想和行为，对学问有了更深刻的理解。"相逢一笑性犹全"传递了丹霞善解人意的微笑，表现了她高尚的品性。
"法缘振地公今佛"揭示了丹霞的修行成果，她的境界已经超越了尘世的束缚，成为了佛陀的传人。"逸思磨天我亦仙"表达了作者对仙境的向往和对自身境界的追求。
最后两句"明日清风飞短棹，羡师先去得林泉"是作者送别丹霞离去的场景。明天，清风将吹动小船，丹霞乘船离开，向着自己渴望的林泉去了，作者对她的修行之路心生羡慕。
整首诗以简洁明快的语言，运用寓意深远的比喻和象征，表达了作者对丹霞的景仰和对仙境的向往，同时也表达了对她的祝愿和送别之情。这首诗以寥寥数语，展示了邓肃对丹霞的赞美和对修行境界的向往，给人以深远的思考空间。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。