楚僧推后辈，唐本学新经。
外国传香氎，何人施竹瓶。
秋风别李寺，春日向柯亭。
大阮今为郡，看君眼最青。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
诗词《送道契上人之越觐大夫叔》是唐代皎然创作的一首诗，描述了送别道契上人越觐他的舅舅大夫叔的情景。
诗中开头第一句“楚僧推后辈”表达了楚僧推崇后辈的风范，指的是道契上人姓楚，将舅舅视为自己的后辈。接着“唐本学新经”说明了道契上人深入学习新经，即指修习佛法。然而下文“外国传香氎，何人施竹瓶”则出现了一种怀疑的情绪，作者对于佛教寺庙的异香和竹瓶的持有者产生了疑问。
接下来的两句“秋风别李寺，春日向柯亭”，描绘了道契上人秋天离开李寺的情景以及春天来到柯亭的景象。这里李寺和柯亭都可以理解为僧人修行的地方。
最后两句“大阮今为郡，看君眼最青”表达了舅舅大夫叔担任了郡守的职务，作者赞赏其相貌庄重，倚重其眼光。这里的“大阮”指的是叔叔的职位。
整首诗以简洁的语言表达出了皎然对舅舅大夫叔的敬重和祝福之情，同时也流露出置疑佛教佛经的一种思索。
总的来说，这首诗充满了对舅舅大夫叔的赞赏和祝福之情，同时也体现了唐代时人对佛教的思考和疑问。
小卧竹间斋，幽怀得好开。病从凉后减，雨及望时来。两屩山千叠，诸雏饭一杯。吾生计此耳，无梦到燕台。
紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。
老人气血少，日夜遭煎煮。点检槁形骸，能禁几寒暑。
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波[2]，使江水兮安流！望夫君兮未来[3]，吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡[5]兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，
一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。叶彩碧髓融，花状白毫蕤。棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。
翩翩水鸟自沉浮，红蓼黄芦两岸秋。隔水人家一犬吠，斜阳篱落有渔舟。